Bói Toán Tin Hay Không?

--- Bài mới hơn ---

  • Mánh Lới Tinh Vi Của Thầy Bói Rởm Lừa Tiền, Gạt Tình Gái Trẻ
  • Đừng Biến Mình Thành “nô Lệ” Của Những Trò Nhảm Nhí
  • Bát Quái Thần Thám (Sctv9)
  • Phim Bát Quái Thần Thám
  • Sinh Trắc Vân Tay Có Phải Bói Toán Thời Hiện Đại?
  • Trong truyền thống dân gian Nga, bói toán là một nghi thức nhằm tiếp xúc với các thế lực khác. Để biết tương lai, cần phải xem xét cẩn thận các dấu hiệu do thiên nhiên gửi đến và có thể làm sáng tỏ chúng. Từ thời xa xưa, các thầy bói đã tồn tại, người sở hữu kiến ​​thức bí mật và có thể nhìn thấy số phận của con người.

    Tuy nhiên, thời xưa, ai cũng đoán được. Đặc biệt vào tất cả các ngày lễ yêu thích của mọi người – Năm mới, Giáng sinh và Epiphany. Nhưng bói toán luôn được coi là bói vào đêm giao thừa – tại thời điểm này, kết nối với thế giới khác đặc biệt gần gũi.

    Một lần trong … buổi tối các cô gái đã đoán

    Những câu hỏi mà các cô gái trẻ quan tâm nhất, bắt đầu từ thời tiền sử và cho đến thời kỳ giải phóng, quan tâm đến sự lựa chọn của người chồng tương lai. Trước hết, các cô gái lo lắng liệu họ sẽ kết hôn trong năm nay hay liệu họ sẽ phải đợi cho đến khi số phận của họ được quyết định cho đến năm sau. Bói toán truyền thống của năm mới là bói. Loaf của bạn gái bạn gái nướng cùng nhau, nhưng mỗi người tự điêu khắc, đánh dấu nó bằng sợi sáng. Nước trên ổ không thể bị mòn ngoại trừ miệng giếng. Khi ổ bánh được lấy ra khỏi lò, chúng được đặt trên một chiếc khăn và để nguội, và sau đó một con chó đói được phép vào nhà. Trên ổ bánh của cô ấy, cô ấy sẽ vồ lên trước – cô gái đó sẽ kết hôn trước bất kỳ ai khác.

    Vào buổi tối vào đêm giao thừa, các cô gái đi dưới cửa sổ của hàng xóm để nghe nghe . Và mọi thứ họ nghe được diễn giải theo cách riêng của họ. Nếu cô gái nghe nói rằng người mẹ đang hét vào đứa trẻ: thì Hãy ngồi xuống!, Có nghĩa là ngồi trong các cô gái ít nhất một năm nữa.

    Mỗi cô gái trẻ đều háo hức tìm hiểu xem cô dâu của mình sẽ được gọi là gì . Để mở bí mật này, vào buổi tối bạn phải ra ngoài và hỏi tên của người đầu tiên bạn gặp. Họ tin rằng chồng cô sẽ có cùng tên. Nhưng để tìm ra nơi chú rể sống, cô gái đã phải nỗ lực thể chất phi thường. Họ tháo một chiếc ủng ra khỏi chân và ném nó qua hàng rào. Sau đó, một nhiệm vụ khó khăn không kém là tìm thấy anh ta trong đống tuyết. Khi tìm thấy, họ cân nhắc xem sock có vẻ hướng nào. Và khởi động đáng ngạc nhiên chỉ ra hướng mà một người bị thu hẹp.

    Nó vẫn còn để tìm ra ai là chú rể sẽ theo nghề . Đối với điều này, họ đã đi đến dòng sông, thu thập phù sa từ dưới đáy, mang về nhà và kiểm tra. Nếu một chiếc đinh được tìm thấy trong phù sa, người chồng sẽ là thợ rèn, nếu người thợ rèn là thợ mộc, cát là thợ xây, và nếu không tìm thấy gì, một người thợ cày. Một phiên bản tương tự của bói toán, khi các đồ vật khác nhau được đặt dưới các tấm, và cô gái ngẫu nhiên chọn một tấm.

    Cuối cùng, cô gái muốn xem người chồng tương lai sẽ trông như thế nào, ngay cả trong một giấc mơ. Để làm điều này, bạn phải đặt chiếc lược của bạn dưới gối và nói: “Em yêu, lầm bầm, hãy cào em đi.”

    Tôi có thể tin vào bói toán không?

    Parapsychologists tin rằng bói toán chắc chắn có thể dự đoán tương lai. Gần đây, thậm chí một nghề mới đã xuất hiện – người may mắn, và nhà nghiên cứu dân tộc học, đã tồn tại từ lâu – tên chính thức của các chuyên gia giúp đỡ mọi người dựa trên truyền thống dân tộc. Nhưng thái độ tôn giáo đối với bói toán rõ ràng là tiêu cực. Nói bói, dưới hình thức nào nó sẽ không được thực hiện, là một tội lỗi không có lý do chính đáng, các linh mục nói. Vì vậy, họ cố gắng bảo vệ mọi người khỏi ảnh hưởng quá mức (và do đó phá hoại) của niềm đam mê. Chúa để lại cho chúng ta căn phòng để tự cải thiện và để lại cho chúng ta một sự lựa chọn. Bạn có thể có quyền phạm sai lầm từ một người, như các nhà triết học nói.

    Thực hiện một nghi thức, chúng tôi đưa ra ý chí của mình, dựa vào các dấu hiệu hoặc một thầy bói. Và chúng ta càng thường xuyên làm điều này, chúng ta càng sớm cai sữa để tìm cách thoát khỏi một tình huống khó khăn, và do đó trở nên yếu đuối và phụ thuộc. Đoán là có thể, nhưng không hữu ích, vì có nguy cơ “bị cuốn hút”, bị nghiện, các nhà tâm lý học nói.

    Theo thời gian, các truyền thống bói toán dân gian bị lãng quên, mất đi hình thức và nội dung của chúng. Nhưng đôi khi các cô gái nhớ khả năng nhìn vào cuốn sách định mệnh của người Viking bằng ít nhất một mắt. Và sau đó vào đêm giao thừa, vào ngày Giáng sinh và Epiphany, nến được thắp sáng trong cửa sổ của các căn hộ và những lời thần chú của bà ngoại vang lên.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Kiếp Trước Bạn Là Ai?
  • Tôi Rất Ghét Mê Tín Dị Đoan!
  • Bói Toán Và Tương Lai Con Người
  • Bói Giàu Nghèo Qua Ngày Tháng Năm Sinh
  • Ebook Dị Năng Trọng Sinh: Thiếu Nữ Bói Toán Thiên Tài
  • Tin Hay Không Tin Bói Toán?

    --- Bài mới hơn ---

  • Dùng Thủ Thuật Bói Toán, Lừa Đảo Hàng Trăm Triệu Đồng
  • Các Chiêu Lừa Đảo Bằng “bói Toán”
  • Nạn Bói Toán, Lên Đồng Đầu Xuân: Từ Công Khai Vào Bí Mật
  • Giải Mã Điềm Báo Nhảy Mũi Theo Giờ
  • Xem Lông Mày Đoán Tính Cách Vận Mệnh
  • Tử Hạ trong Minh Tâm Bửu Giám, phần Tuân Mạng viết: “Tử sinh hữu mệnh, phú quý tại thiên.” Còn Mạnh Tử khẳng định: “Nhất ẩm nhất trác, sự giai tiền định”, một hớp uống, một miếng ăn, mọi sự đều định trước.1 Chúa Giêsu thì nói: “Tóc trên đầu các con đã được đếm hết” (Lc. 12:7 & Mt. 10:30).

    Tuy vậy, đối với phần đông người Việt, năm hết tết đến ai cũng muốn xem coi vận mệnh tương lai của mình trong năm mới sẽ như thế nào? Tình duyên, gia đạo, làm ăn buôn bán, sức khỏe, tài lộc… Và đây cũng là thời điểm các ông, các bà thầy bói bước vào mùa làm ăn của họ. Mỗi người một cách hành nghề khác nhau. Người xem chỉ tay, người xem tướng số, người xem chữ ký, người bói bài, bói chén, tử vi, xin xâm, gọi hồn…Ngay cả tại các thánh đường Công Giáo, nhiều nơi cũng bắt chước hái lộc đầu năm bằng hình thức rút một câu Kinh Thánh.

    Chúng ta thử tìm hiểu qua “truyền thống văn hóa” đó đã dựa vào những căn bản nào và đang diễn biến ra sao.

    ĐỜI NGƯỜI QUA SỐ MẠNG

    Người viết thuộc loại những người không tin vào tử vi, tướng số, bói toán, phong thủy hay bùa ngải. Tuy nhiên, có lần một người đã tình nguyện xem cho một “quẻ”. Rất nể tình, tôi chìa bàn tay cho anh xem. Anh lật qua, lật lại, nhìn trước, nhìn sau rồi lại nhìn vào mặt tôi một cách rất chăm chú.Anh huyên thuyên nói về quá khứ, hiện tại, và tương lai của tôi.Sau cùng anh nói: “Anh lông mày ngắn, số cô đơn và sống xa người thân. Bàn tay của anh cho thấy anh không may mắn nhiều trong tình duyên, gia đạo, cũng không bốc phát về tài lộc. Nhưng vì anh có tâm nên hậu vận anh tốt.”Ở trường hợp anh gọi là “Đức nhân thắng số”.

    Nhân mấy ngày Tết, tôi ngồi nghĩ lại quẻ bói đó và nghiệm ra một điều đúng, đó là từ bé đến lớn (cho đến bây giờ) hầu như tôi luôn sống xa gia đình, xa người thân. Tôi rời quê hương năm 1975, trở về thăm thầy mẹ và các em tôi năm chúng tôi đó 6 tháng thầy tôi qua đời mà tôi không được nhìn mặt.Năm 2022, tôi về và chỉ được nhìn mặt mẹ 5 phút trước khi mẹ qua đời.Dầu vậy, tôi vẫn không tin là lông mày của tôi đã hiện rõ tương lai như vậy, nhưng lại thắc mắc là tại sao người đó chỉ căn cứ vào lông mày mà biết được tôi có số sống xa người thân, sống cô đơn? Do kinh nghiệm, do học hỏi, hay chỉ là nói mò?

    “Bói ra ma, quyét nhà ra rác”.2

    “Hòn đất nó biết nói năng,

    Thì thầy địa lý hàm răng chẳng còn”. 3

    Nhưng theo tác giả Lữ Giang, mệnh số của một người có thể được tìm hiểu và phán đoán dựa trên hai cách: VẤN SỰ và KHẢO MỆNH, người Tàu thường gọi là BỐC và MỆNH. Để trình bày khái niệm về hai môn này.Phần lớn những tài liệu, chúng tôi dựa vào kiến thức do ông trình bày qua loạt bài của ông”Ngày Xuân, thử tìm hiểu cách đoán số mệnh của người Tàu và người Việt.”trênfb Lu Giang. January 25 at 6:34pm và February 1 at 3:18pm.4

    Người Tàu cũng như người Việt Nam, thông thường trước khi khởi sự một việc gì, người ta đi coi bói hoặc xem phong thủy để biết trước về kết quả tương lai. Đây là một hình thức vấn sự hay có thể nói là tìm người cố vấn. Để cố vấn cho một người trong những trường hợp này, các thầy bói, chiêm tinh gia, hay các thầy phong thủy thường căn cứ trên hai yếu tố: dấu hiệu qui ước, và sự can thiệp của thần linh.

    Những ký hiệu này là những dấu hiệu đã được minh nhiên công nhận.Người thầy bói căn cứ vào những dấu hiệu này để suy đoán hậu vận, tương lai của một người. Thí dụ, trong bói bài, 8 chuồn là dấu hiệu sinh con gái. Hoặc trong dịch lý, quẻ Hỏa Trạch Khuê hay Trạch Hỏa Cách là dấu hiệu hôn nhân không hạnh phúc, vợ chồng gây gỗ, bất hòa. Hay khi gieo quẻ mà một chén sấp, một chén ngửa là dấu chỉ chỉ âm dương thanh hào, có nghĩa là tốt trong môn bói chén.

    Những qui ước phức tạp hơn phải kể đến bói Dịch. Trong bộ Chu Dịch Đại Toàn, Trình Di viết: “Kinh Dịch chỉ vì việc bói toán mà đặt ra… Nhà Tần các đời cổ xa xưa, Chu Dịch nhờ chủ về bói toán mà không bị đốt.”Kinh Dịch lúc đầu chỉ là sách bói toán, sau đó các học giả thấy rằng cả vua lẫn dân đều tin vào bói toán, nên đã mượn môn này để truyền bá vũ trụ quan và nhân sinh quan của mình, biến Kinh Dịch thành một thứ triết lý, một bộ kinh khó đọc và khó hiểu nhất trong Ngũ Kinh. Những nhà thông nho, uyên bác Hán học như Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Quí Đôn là những người rành về Kinh Dịch, và đương nhiên cũng giỏi về dịch lý. Tuy nhiên, để giải đoán được những vấn nạn và tìm hiểu về tương lai hậu vận, người bói Dịch phải nhờ tới 3.000 câu phú.

    Ngoài những qui ước chung, mỗi ông, mỗi bà thầy bói, tướng số còn tự đặt ra những qui luật khác nhau dựa vào kinh nghiệm nghề nghiệp để giải thích những trường hợp khác nhau. Nhưng phần lớn những người đi xem bói thường tin tưởng vào vận may, sự can thiệp của thần linh; còn những ông, những bà thầy bói thì nhờ vào sự can thiệp của thần linh để giúp mình giải đoán. Tóm lại, thế giới siêu hình và thế lực siêu nhiên vẫn là những bí ẩn trong bói toán, vì có ai nhìn thấy hoặc nghe được thần linh mách bảo bao giờ!

    2-Can thiệp của thần linh.

    Tâm lý chung, những người đi coi bói, xem chỉ tay, tướng số, hoặc xin xâm, gieo quẻ, cầu cơ hầu hết đều tin vào sức mạnh thần linh. Thần linh linh ứng, mặc khải, mách bảo, chỉ dẫn chonhững người thầy bói.Bởi vì nếu thần linh không ứng, hoặc không mặc khải, nói vào tâm trí của người thầy bói thì dù ký hiệu giao ước có cầu kỳ hay cao siêu đến đâu cũng không thể đoán trúng được.Đây là một ảnh hưởng tâm lý siêu hình cực kỳ nguy hiểm cho cả người đi coi bói cũng như những người coi bói.

    Tóm lại, muốn được thần linh linh ứng phải có một số điều kiện nào đó nơi người xem bói cũng như người đến nhờ xem, nếu không thì không thể có sự linh ứng.Đặc biệt nhất là người xin bói toán tối thiểu phải có lòng thành khẩn, càng tin tưởng vào thần linh cũng như sự hướng dẫn của thần linh càng tốt. Những người có tính hồn nhiên và vô tư, ít học, sống bằng tình cảm hơn lý trí… Thông thường, những người thiên về khoa học thực nghiệm hay các môn học duy lý… bói, đoán không linh bằng những người nặng niềm tin vào thần thánh.Những người thiên về duy lý, những người hay lý sự bướng bỉnh, vô thần… khó bói trúng.

    Về phía những ông, những bà làm nghề bói toán, những ai được coi là có khả năng linh thị cao thì bói, đoán dễ trúng được nhiều người khen, đồn thổi tiếng tăm…Nhiều người mù loà làm nghề bói toán thường được xem như có khả năng linh thị cao.Một cách tổng quát, những người có thể làm nghề bói toán cũng phải là những người tin tưởng vào thần linh.Cổ nhân thường nói: “Tâm động quỷ thần tri”. Tâm có động quỷ thần mới biết được.Do đó, yếu tố mê tín đóng một vai trò hết sức quan trọng trong bói toán. Nhưng coi chừng:”Tin quỷ quỷ tha, tin ma ma làm”. Ma quỷ tuy không biết tất cả về tương lai của mỗi người, nhưng vì mang bản tính thần linh, chúng cũng có thể đoán biết được một phần nào dựa vào những quá khứ và hiện tại của mỗi người. Vì thế đem tương lai của mình phó thác vào tay quỷ thần là “Giao trứng cho ác!” Bởi vì ma quỷ là “vua dối trá!”

    Vấn sự là để tìm hiểu quá khứ, hiện tại và tương lai gần, Ngoài ra, Bốc dịch, Dịch số, Kỳ môn độn giáp, Thái ất, Lục nhâm, cảm xạ.cầu cơ, Thiên Linh Cái, gọi hồn, bói bài cào, bói bài Tarot… đều thuộc môn vấn sự.

    II.- KHẢO MỆNH

    1- Dấu hiệu xuất hiện bên ngoài.

    Như một bác sĩ hỏi han bệnh nhân về bệnh lý, đặt ống nghe vào nghe, lấy nhiệt độ, thử máu, thử nước tiểu… để chẩn đoán bệnh nhân. Người đoán mệnh cũng có thể căn cứ vào các dấu hiệu xuất hiện nơi mỗi con người để biết về cuộc đời của người đó. Các môn khảo mệnh căn cứ vào các dấu hiện xuất hiện bên ngoài bao gồm: Nhân tướng (tướng mặt, tướng đi, tiếng nói), chỉ tay (các đường chỉ tay, các gò trong lòng bàn tay, các ngón tay và cả móng tay), chữ viếthay còn gọi là chiết tự, và chữ ký.

    Nhìn diện mạo, nghe tiếng nói, nhìn cách đi đứng, cư xử của một người để đoán về số mệnh của người đó.Đừng kể đến những sách vở khảo cứu, kinh nghiệm của những nhà huyền học Đông, Tây. Một số tướng mệnh đã được người Việt định hình qua ca dao tục ngữ:6

    – Những người thắt đáy lưng ong,

    Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con.

    – Những người béo trục béo tròn,

    Ăn vụng như chớp, đánh con cả ngày.

    – Đàn bà lanh lảnh tiếng đồng,

    Một là sát chồng, hai là hại con.

    – Đừng chơi nhà thằng lé, đừng ghé nhà thằng lùn.

    – Đàn ông không râu bất nghì,

    Đàn bà không vú lấy gì nuôi con.

    – Đàn ông miệng rộng thì sang,

    Đàn bà miệng rộng tan hoang cửa nhà.

    Đàn ông tốt tóc thì mang nặng đầu.

    – Những người ti hí mắt lươn,

    Trai thì trộm cắp, gái buôn chồng người.

    – Những người phinh phính mặt mo,

    Chân đi chữ bát thì cho chẳng màng,

    – Lưỡng mục bất đồng tâm bất chính, v.v.

    -Nhất lùn, nhị lé, tam hô, tứ rỗ.

    -Mắt như mắt chuột là đồ trộm cắp.

    -Đầu nhọn trán lép không thể cầu quan.

    -Tai lệch, mắt ghé, hậu vận phá.

    -Sống mũi như sống dao, mắt lộ không chuyển là người bạo ngược và hạ tiện.

    -Sơn căn có nốt ruồi, nếu không bệnh tật lâu thì khắc phu.

    -Thân nhỏ mà tiếng vang sẽ phạt đạt.

    -Mũi thành ba khúc tướng phá bại, v.v.

    Đây là một môn nếu được nghiên cứu kỷ càng sẽ khá chính xác. Nhiều sinh viên y khoa của Pháp hay Hoa Kỳ đã mở nhiều cuộc khảo sát về chỉ tay để định bệnh và làm luận án tiến sĩ y khoa bằng môn này. Trong số những nhà nghiên cứu về những bí mật của bàn tay có Josef Ranald, một bác sĩ quân y người Áo, thời Đệ I Thế Chiến. Chính ông đã để công nghiên cứu và viết ra 2 tác phẩm giá trị về cách thức xem, giải thích, và nhận định về bàn tay. Trong lời giới thiệu tác phẩm của mình, ông đã viết:

    “Vả lại khi nhà tâm lý học hiểu biết về chỉ tay, có thể cứu xét một cách tuyệt đối khoa học, những điều hiểu biết ấy. Hơn nữa, theo tôi, bàn tay là một phương tiện để liên lạc những phương pháp tìm hiểu con người của nhà chữa bệnh, nhà sinh vật học, nhà sinh lý học với phương pháp tìm hiểu của nhà tâm lý học.” Những người chuyên dùng tay trái phải ép buộc chuyển tay phải sẽ nói năng khó khăn, thông minh chậm chạp, và một số chứng bệnh tâm lý nhất là ở trẻ em.7Với ông: “Bàn tay có mật thiết liên hệ với những yếu tố khác đã làm thành một con người với vận mạng riêng biệt mà ta thấy.”8

    Những mẫu bàn tay và đặc điểm của nó, theo ông: “Một chỉ tay hay một ấn tượng tốt, không có nghĩa gì cả, mà phải trọn một bàn tay mới là mấu chốt của cuộc đời.” 9Trong chương XI về những đường chỉ trong lòng bàn tay, ông đã chỉ ra ít nhất những đường chính sau đây:

    1.Đường Sinh Đạo

    2.Đường Trí Đạo

    3.Đường Tâm Đạo

    4.Đường Định Mạng

    5.Đường Thái Dương

    6.Đường Hôn Nhân

    7.Đường Tử Tức

    8.Đường Sinh Lực

    Ngoài ra, còn có những đường phụ:

    1.Đường Sinh Lý

    2.Đường Dâm Dục

    3.Đường Hỏa Tinh: Còn gọi là đường sinh đạo đôi. Đường này làm cho đường sinh đạo thêm vững chắc, nếu đường sinh đạo khiếm khuyết.

    4.Đường Du Lịch

    Tóm lại, môn xem chỉ tayđòi hỏi một khả năng chuyên môn cao. Đây có thể coi là một môn mang tính cách khoa học, cộng với kinh nghiệm và học hỏi. Tuy nhiên, vẫn không bảo đảm tránh khỏi sự mê tín, dị đoan, nhất là đoán mò của những người xem chỉ tay.

    2- Các mô thức con người đặt ra.

    Cũng như Vấn Sự, trong Khảo Mệnh cũng có những qui ước do con người đặt ra. Thí dụ, người tuổi Ngọ mà an ra được quẻ Kiền là “Mã tê phong”(ngựa hý gió), chắc sẽ được qúy hiển. Hoặc trong Kinh Dịch, đàn bà mà cung Phu có sao Đẩu Quân là “Tắc cù mộc chi cô”, tức tuy làm vợ cả nhưng cô độc vì bị chồngđi theo vợ bé hay bồ. Có nhiều mô thức khác nhau để ghi nhận những biến cố xẩy ra trong cuộc đời con người, thông dụng nhất trong Dịch Lý là hai môn Tử Bình và Tử Vi. Tử Bình thông dụng ở Trung Hoa, còn Tử Vi được phổ biến rộng rãi tại Việt Nam.

    Khoa Tử Vi được thiết lập trên thuyết Tam Tài của Dịch lý, gồm Thiên, Địa, Nhân.Thiên là cấu trúc của lá số, Địa là môi trường gia đình và xã hội, và Nhân là tướng mạo của con người.Chỉ dùng lá số thôi thì đoán không thể đúng được.Nó phải căn cứ vào mỗi câu phú bao gồm phần Địa định và Nhân định. Thí dụ Thanh Long ngộ Thiên Không được ghi là “hưng nghiệp cách”, nhưng không phải ai có cách này ở Mệnh thì cuộc đời sẽ phát mạnh. Ở dưới câu phú này ghi rõ: Nếu cha mẹ nghèo thì bắt đầu tuổi thành niên, sự nghiệp sẽ đi lên. Trái lại, nếu cha mẹ và dòng họ giàu có, kể từ tuổi trung niên, khi sự hỗ trợ của môi trường gia đình không còn nữa, cuộc đời sẽ đi xuống rất nhanh. Không phối hợp lá số với nhân tướng và môi trường sống để đoán thì không phải là khoa Tử Vi.

    Lá số Tử Vi thường được trình bày theo một cái khung hình vuông hay hình chữ nhật. Phần ở giữa là Thiên bàn.Phần xung quanh là Địa bàn. Địa bàn được chia làm 12 cung, biểu hiệu cho 12 cung của vòng hoàng đạo, 12 địa chi, 12 phương hướng, 12 chu trình biến hóa âm dương…, đặc biệt nhất là 12 nhân tố cấu thành số mệnh của một người, đó là Mệnh, Phụ, Phúc, Điền, Quan, Nô, Di, Ách, Tài, Tử, Phối và Huynh.

    Trên địa bàn được an các sao. Những sao này họp lại thành một triều đình, có vua, có quan, có lính, có dân.Bộ Tử Phủ Vũ Tướng được gọi là Hoàng Gia Tôn Tộc thế.BộCơ Nguyệt Đồng Lương là Tứ Trụ Triều Đình thế (tượng trưng cho quan văn) và Bộ Sát Phá Liêm Tham là Tỳ Hưu Nhiệm Vị thế (tượng trưng các quan võ).

    Các sao còn được chia ra bốn vòng, thể hiện số mệnh của con người đi từ tiền kiếp qua hiện kiếp đến hậu kiếp.Vòng Tử Phủ là Vòng thác nghiệp (thụ đắc nghiệp ngã), Vòng Tràng sinh là Vòng thể hữu (tiến trình hình thành, sinh vượng và hủy hoại của con người), Vòng Lộc tồn là Vòng thụ hữu (thụ nghiệp trong hiện sinh), và Vòng Thái tuế là Vòng triển hữu (triển khai nghiệp hữu trong môi trường).

    Người Tàu cũng như người Việt rất ưa thích môn so tuổi, đặc biệt khi kết hôn hay làm ăn chung với nhau. Đây cũng là một khoa nghiệm lý.

    Coi tuổi không chỉ căn cứ vào 12 con giáp. Cái phức tạp của nó là phải căn cứ vào “tam hợp” và “tứ hành xung” theo ngũ hành của từng năm sinh.

    Nói chung những người trong tam hợp gồm Thân-Tý-Thìn, Tỵ-Dậu-Sửu hay Hợi-Mão-Mùi thì tốt. Ngược lại, những người thuộc tứ hành xung gồm Tý-Ngọ-Mão-Dậu, Dần-Thân-Tỵ-Hợi hay Thìn-Tuất-Sửu-Mùi thì xấu.

    Ngoài ra, người Trung Hoa, còn căn cứ vào “cung phi” thuộc tuổi. Cung phi được thiết lập theo hàng Can của tuổi chứ không phải theo hàng Chi. Khi so tuổi, người so phải đối chiếu cung phi thuộc tuổi của cả hai bên mới có thể đoán biết tương lai của hai người muốn kết hôn.Thí dụ: người tuổi Canh Dần thuộc cung Khôn, lấy vợ tuổi Ất Mùi thuộc cung Càn là gặp Phước Đức, sẽ làm ăn giàu có. Trái lại nếu lấy vợ tuổi Quý Tỵ là gặp Ngũ Quỷ, trong gia đình sẽ luôn có chuyện cãi cọ, bất hòa,v.v.

    III. NÊN HAY KHÔNG NÊN BÓI TOÁN

    Như đã xác định ngay từ đầu, từ cổ chí kim, từ Đông qua Tây bói toán, bùa ngải, tử vi, tướng số, gọi hồn vẫn được coi là những sinh hoạt dân gian mang tính chất dị đoan và mê tín.

    Trong Thánh Kinh, Thiên Chúa đã biết rõ về những lo toan và những sợ hãi hão huyền của con người, nên khi nói về ngày mai, Ngài căn nhặn: “Đừng lo chi ngày mai, ngày mai để ngày mai lo. Sự khó ngày nào đủ cho ngày nấy” (Mt 6:34). Ngài dùng một thí dụ cụ thể mà mọi người đều có thể cảm nghiệm được: “Hai con chim sẻ chỉ bán được một xu phải không? Thế mà, không một con nào rơi xuống đất ngoài ý của Cha anh em” (Mt 10:29).Tuy nhiên, ngày mai vẫn là một ẩn số mà hầu hết chúng ta đều muốn biết.

    Qúa khứ, hiện tại, và tương lai là ba mốc điểm của đời người.Qúa khứ là những gì đã qua mà không bao giờ có thể níu kéo lại được.Tương lai là những gì chưa tới, và không ai biết tương lai mình sẽ ra làm sao.Chỉ còn có một giây phút hiện tại là thuộc về mình.

    Theo quan điểm tôn giáo, nhất là Công Giáo thì đời người là một hành trình đi về viên miễn.Nó được quan phòng và hướng dẫn bởi tình yêu Thiên Chúa. Ngài luôn luôn có mặt và hiện diện trong mọi biến cố của cuộc đời con người. Ngài mới là chủ của thời gian, không gian, và mọi biến cố xảy ra trên trái đất cũng như trên cuộc sống của từng người. Đó là lý do Ngài không muốn con người hoang mang sợ sệt để rồi phải đi tìm kiếm những chúa, những thần nào khác trong một sự tin tưởng mù quáng, cuồng tín, mê tín, và dị đoan.

    Theo tâm lý thì hậu quả của quá khứ luôn luôn day dứt, hoặc luôn luôn khiến con người hãnh diện, hay hối hận. Từ những mặc cảm tự ty và tự tôn ấy, con người muốn vươn tới tương lai để hoặc là quên đi những thất bại, quên đi những hệ lụy cuộc đời, hoặc là tìm kiếm cho mình một tương lai khác tốt hơn, thành công hơn, hạnh phúc hơn. Với người có quá khứ thành công thì muốn xem xem tương lai mình có thể thành công hơn, phú qúy hơn nữa không. Nhưng càng đào sâu vào quá khứ, con người càng có lý do để hoang mang về tương lai. Đây là cái cớ để con người dễ sa vào mê tín, hoặc cuồng tín. Những ý tưởng bói toán, xem biết tương lai phát xuất từ tâm lý này.

    Nhưng như Thiên Chúa làm chủ và quan phòng mọi sự cho con người, thì giây phút hiện tại chính là giây phút hoàn toàn Ngài ban cho con người làm chủ. Chỉ có giây phút ấy mới là mấu chốt để con người kết nối với tình yêu và quan phòng của Ngài. Giây phút tạo ra quá khứ, xóa bỏ, sửa sai quá khứ, cũng như giây phút xây dựng tương lai.Tương lai được thành hình bởi những móc xích của các giây phút hiện tại.Tóm lại, Thiên Chúa làm chủ toàn thời gian, và con người làm chủ giây phút hiện tại. Nếu có chỉ dẫn nào về tương lai thì đó chỉ là những nhắc nhở con người sử dụng hiện tại một cách tích cực, ý thức, khôn ngoan hơn mà thôi.

    Để kết luận, có nên tin vào bói toán, tử vi, tướng số hay không, tiền nhân chúng ta đã đưa ra những kết luận thực hành như sau:

    “Thừa tiền thì đem mà cho

    Đừng có xem bói đem lo vào mình.”11

    Số thầy thì để cho ruồi nó bâu.”12

    “Đức nhân thắng số.”

    “Có đức mặc sức mà ăn.”

    Chúc Mừng Năm Mới

    Mậu Tuất 2022

    1. Lữ Giang. Ngày Xuân, thử tìm hiểu cách đoán số mệnh của người Tàu và người Việt. fb Lu Giang. January 25 at 6:34pm.

    2. Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc. Tục Ngữ Phong Dao, Một kho vàng chung của nhân loại. Hà-nội ngày Rằm tháng Sáu năm Mậu Thìn.Tập chúng tôi 36.

    4. Lữ Giang. Ngày Xuân, thử tìm hiểu cách đoán số mệnh của người Tàu và người Việt. fb Lu Giang. January 25 at 6:34pm; February 1 at 3:18pm.

    5. Sách Tính Lý Gia Lễ, trang 53, 40.

    6.Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc. Tục Ngữ Phong Dao, Một kho vàng chung của nhân loại. Hà-nội ngày Rằm tháng Sáu năm Mậu Thìn.Tập 1 & Tập 2.

    7. Dr. J. Ranald. Khám Phá Những Bí Mật của Bàn Tay.Tinh Hoa Miền Nam xuất bản, quyển Nhứt. (tr. 20).

    9.Sđd. Ch. 1. tr.25.

    10.Lữ Giang. Ngày Xuân, thử tìm hiểu cách đoán số mệnh của người Tàu và người Việt. fb Lu Giang. February 1 at 3:18pm.

    11 & 12. Những Bài Ca Dao Tục Ngữ Châm Biếm Thầy Bói, Nạn Mê Tín Dị Đoan– Trang nhà Diễn Đàn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • 15 Cuốn Sách Bói Toán Hay Thu Hút Nhiều Độc Giả
  • Giải Đoán Vận Mệnh Bằng Thần Số Học: Số 3
  • Nỗi Oan Khiên Của Chiêm Tinh Gia Huỳnh Liên
  • Những Câu Nói Vui Vẻ Hài Hước Nhất Về Cuộc Sống
  • 10 Sách Bói Toán Hay Dễ Dàng Nắm Bắt
  • Xem Bói Toán Có Tội Hay Không?

    --- Bài mới hơn ---

  • Nằm Ngủ Nghe Kinh Phật, Giảng Pháp Có Tội Không?
  • Cách Tự Xem Phong Thủy Cho Nhà Ở Đơn Giản Nhất “biến Nguy Thành An”
  • Hướng Dẫn Cách Tự Xem Phong Thủy Cho Nhà Ở Đơn Giản Mà Chính Xác
  • Hướng Dẫn Cách Tự Xem Phong Thủy Cho Nhà Ở
  • Tự Xem Phong Thủy Cho Nhà Ở, Bạn Có Biết?
  • Hỏi: Xin cha cho biết: xem bói toán, bói bài, coi chỉ tay, xem tử vi v.v… có tội không?

    Trả lời:

    Qua Ông Mô-sê, Thiên Chúa đã nói với dân Do Thái xưa kia như sau: “Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, đã đưa ngươi ra khỏi Ai cập, khỏi cảnh nô lệ. Ngươi không được có thần nào khác đối nghịch với Ta.” (Đnl 5:6-7)

    Chúa Giêsu cũng đã nhắc lại những điều trên như luật điều quan trọng nhất khi Chúa trả lời cho một luật sĩ trong nhóm Pharisi và Xa đốc xưa: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn quan trọng nhất và là điều răn thứ nhất.” (Mt 22: 37-38).

    Yêu mến một mình Thiên Chúa trên hết mọi sự có nghĩa là không được tin và kêu cầu đến một thần linh nào khác ngoài Thiên Chúa Ba Ngôi ra. Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, Mẹ của Giáo Hội, cùng các Thánh nam nữ khác trên Thiên Đàng cũng chỉ là những mẫu gương sáng ngời cho ta noi theo để nên thánh và nhờ cậy cầu bầu trước Tòa Chúa mà thôi, chứ không phải là đối tượng chính của lòng tin và tôn thờ (adoration). Nghĩa là chúng ta chỉ tôn thờ và yêu mến một mình Thiên Chúa nhưng cũng yêu mến và tôn kính (veneration) Đức Mẹ và các Thánh nữa.

    1- Thờ các ngẫu tượng (idolatry):

    Điều răn thứ nhất cấm tôn thờ bất cứ thần linh (idols) nào ngoài Thiên Chúa ra như thờ thần tài, thần bếp, thần hỏa, thần nước, thần cây đa v.v.

    Người Công giáo mà trưng ảnh tượng các tà thần này là lỗi phạm điều răn thứ nhất dạy thờ một mình Thiên Chúa mà thôi.

    2- Bói toán và ma thuật (pination and magic):

    Thánh Kinh đã lên án tội bói toán, phù thủy, và thờ ngẫu tượng, đồng bóng như sau:

    “Giữa anh em không được thấy ai làm lễ thiêu con trai, con gái mình, không được thấy ai làm nghề bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thủy, bỏ bùa, ngồi đồng cốt, gọi hồn. Thật vậy, nếu ai làm điều ấy thì là điều ghê tởm đối với Đức Chúa, và chính vì những điều ghê tởm đó mà Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em đã trục xuất các dân tộc ấy cho khuất mắt anh em.” (Đnl, 18: 10-12).

    3- Mê tín dị đoan (superstitions):

    Phải kể là tội nghịch điều răn thứ nhất các hình thức mê tín dị đoan như tin con số 9, kiêng số 10, số 13, kiêng chụp hình 3 người, ra ngõ gặp đàn bà thì xui, đeo bùa ngải, xin sâm xin quẻ, tin 12 con vật cai trị vận mạng con người và vũ trụ v.v. Những tin tưởng này đều không có cơ sở giáo lý, và đức tin Công giáo nên người tín hữu phải xa tránh mọi thực hành sai trái nói trên để tuân giữ cách nghiêm túc Điều răn thứ nhất dạy phải tin và thờ phượng một Thiên Chúa Ba Ngôi mà thôi.

    Tóm lại, mọi hình thức đưa đến tin tưởng vào một quyền lực hay thần linh nào ngoài Thiên Chúa ra đều là tội phạm đến Chúa là Đấng duy nhất ta phải tôn thờ và cầu xin mọi ơn lành hoặc giúp tránh những sự dữ, tai họa cho hồn xác trong cuộc sống trên trần thế này. Nhưng cho được xin ơn Chúa cách hữu hiệu, Giáo Hội dạy mọi tín hữu hãy chạy đến cùng Đức Mẹ và các Thánh Nam Nữ để xin nguyện giúp cầu thay cho trước Tòa Chúa.

    Nghĩa là tuyệt đối không thể nhờ thầy bùa, thầy pháp, thầy bói, thầy địa lý hay chiêm tinh gia nào có thể giúp xoay chuyển được số mệnh hay tránh tai ương, hoạn nạn ở đời này. Ấy là chưa nói đến tai họa có thể bị một số “thầy” này lường gạt, chỉ vẽ tầm bậy khiến “tiền mất tật còn” nữa !

    Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

    Qua những ý nghĩa trên chắc chắn bạn đọc đã tìm ra câu trả lời cho câu hỏi xem bói có tội không ?

    --- Bài cũ hơn ---

  • Người Công Giáo Tin Và Thực Hành Những Điều Về Phong Thủy Thì Có Tội Với Chúa Không?
  • Hướng Dẫn Cách Xem Phong Thủy Bàn Thờ Thần Tài Cho Người Tuổi Kỷ Dậu
  • Chi Tiết Xem Hướng Đặt Bàn Thờ Theo Tuổi Phong Thủy 12 Con Giáp
  • Phong Thủy Buôn Bán, Những Điều Cần Tránh Đối Với Các Con Buôn
  • Buôn May Bán Đắt Nhờ Phong Thủy
  • Xem Bói Sách Bói Toán Hay Dễ Dàng Nắm Bắt, 15 Cuốn Sách Bói Toán Hay Thu Hút Nhiều Độc Giả

    --- Bài mới hơn ---

  • Bí Mật Đằng Sau Ngành Xem Bói Trị Giá 3,7 Tỷ Usd Tại Hàn Quốc
  • Tội Hành Nghề Mê Tín, Dị Đoan Quy Định Tại Điều 320 Bộ Luật Hình Sự Năm 2022
  • Thủ Đoạn Lừa Đảo Bằng Mê Tín Dị Đoan Của Gã Thầy Bói Dởm
  • Thầy Bói Liên Quan Thế Nào Trong Vụ Bà Sát Hại Cháu 20 Ngày Tuổi? .công An Tra Vinh
  • Tử Vi Bói Toán Dưới Góc Nhìn Phật Giáo
  • Cuốn sách ” Bí Quyết Bói Bài Theo Khoa Học Rất Linh Nghiệm ” của soạn giả Lê Đăng hướng dẫn chúng ta một cách chi tiết cách xem bói bài tây một cách hữu hiệu, với cuốn sách Bí quyết bói bài này các bạn đọc có thể giải đáp một cách có khoa học và chính xác vận mệnh, rủi ro của mình, cũng như của người xung quanh.

    Đang xem: Bói sách

    Một bộ bài có 52 lá bài nhưng chủ yếu sử dụng 32 lá bàiđể coi bói, nó tuân theo nguyên lý một lá bài tượng trưng cho một ngày, vậy 32 lá tượng trưng cho 32 ngày. Mà mỗi tháng trung bình chỉ có 30 ngày thôi, tức thuộc về 30 lá bài.Như vậy 2 lá bài nữa thuộc vềđâu?Một lá bài, tức lá bài thứ 31 tượng trưng cho người xem, còn lá bài còn lại tức lá bài thứ 32 tượng trưng cho vợ hay chồng. Nếu chưa có chồng hoặc vợ thì lá bài thứ 32 có thể tượng trưng cho người yêu của người xem.

    CLICK LINK DOWNLOAD SÁCH TẠI ĐÂY.

    Ebook cùng loại (8)

    Bói quẻ bài thần – Huỳnh Liên Tử

    Bói bài là bộ mô…..

    Tử vi tổng hợp – Nguyễn Phát Lộc

    Tử Vi Tổng Hợp t…..

    Cuốn sách “Tướng…..

    Tử vi đẩu số Tân Biên (bản đẹp)

    Tử vi đẩu số có …..

    Ý nghĩa các lá bài Tarot – Giải mã 78 lá bài Tarot

    Ngày nay phương …..

    Tarot dẫn nhập ngắn Phùng Lâm

    Cuốn sách “Tarot…..

    Đầu năm bói quẻ – Linh Cơ Tử

    Cuốn sách “Đầu n…..

    Quỷ cốc toán mệnh – Quỷ Cốc Tử

    Cuốn sách “Quỷ c…..

    Thẻ từ khóa: Bí Quyết Bói Bài Theo Khoa Học Rất Linh Nghiệm-Lê Đăng, Bí Quyết Bói Bài Theo Khoa Học Rất Linh Nghiệm, Bí Quyết Bói Bài Theo Khoa Học Rất Linh Nghiệm pdf, Bí Quyết Bói Bài Theo Khoa Học Rất Linh Nghiệm ebook, Bí Quyết Bói Bài-Lê Đăng, Bí Quyết Bói Bài-Lê Đăng pdf, Bí Quyết Bói Bài, Bí Quyết Bói Bài pdf, Lê Đăng, Bí Quyết Bói Bài ebook, Bí Quyết Bói Bài download

    Thông tin

    Chăm sóc khách hàng

    Chức năng khác

    Tài khoản của tôi

    Contact Us

    Nhận sách mới

    Đăng ký để nhận qua mail các sách học cập nhật mới nhất từ mister-map.com.

    Đăng ký

    Top

    Bản quyền thuộc Thiết kế web E-Books Directory Tải Sách học miễn phí © 2022. Designed by chúng tôi

    Panel Tool

    LayoutFull WidthBoxed Desktop Large

    ApplyReset

    Live Theme Editor

    Body Content

    Background ColorClear

    Background ImageClear

    Those Images in folder YOURTHEME/img/patterns/

    Font-Size Inherit910111213141516Clear

    Text ColorClear

    Link ColorClear

    TopBar

    Background ColorClear

    Color TextClear

    Color LinkClear

    Background Color btnClear

    border ColorClear

    Icon ColorClear

    Header

    Background ColorClear

    Background ImageClear

    Those Images in folder YOURTHEME/img/patterns/

    Color TextClear

    Color LinkClear

    Icon BackgroundClear

    Icon BorderClear

    Icon ColorClear

    Main Menu

    Background ColorClear

    Background ImageClear

    Those Images in folder YOURTHEME/img/patterns/

    Icon ColorClear

    Icon BorderClear

    Text ColorClear

    Link ColorClear

    Products

    Product NameClear

    Color PriceClear

    Color Price NewClear

    Color Price OldClear

    Icon ColorClear

    Color Add To CartClear

    Icon Cart BgClear

    Icon Cart ColorClear

    QuickView-zoom BgClear

    QuickView-zoom ColorClear

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cái Chết Bất Ngờ Của Chiêm Tinh Gia Huỳnh Liên
  • Nhập Viện Tâm Thần Vì Áp Vong, Gọi Hồn!
  • Học Kinh Dịch Bắt Đầu Như Thế Nào?
  • Chấm Điểm Cho Sim Số Điện Thoại
  • Vì Sao Xem Bói Tử Vi 12 Cung Hoàng Đạo Lại Được Ưa Chuộng Tại Nhật Bản?
  • Xem Tử Vi Khoa Học Hay Bói Toán?

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Xem Bói Ngày Sinh Kiểu Nhật Cực Chuẩn
  • Xem Bói Khuôn Mặt Trái Xoan Có Vận Mệnh Gì?
  • Xem Bói Khuôn Mặt Trái Xoan Nói Lên Điều Gì Về Bạn
  • Xem Bói Lông Mày Trên Khuôn Mặt
  • Luận Chi Tiết Lá Số Tử Vi Lấy Chồng Nước Ngoài Cực Chuẩn Xác
  • Mỗi khi muốn thấu hiểu và chiêm nghiệm về vận mệnh của cuộc đời thì người Phương Đông thường hay dựa vào lá số Tử Vi. Vậy thì Tử Vi có phải là một dạng thức khoa học? Hay chỉ là một hình thức xem bói toán dựa trên những yếu tố suy diễn theo kiểu bói toán? Vì độ chính xác của lá số Tử Vi khá cao. Cho nên không ít các nhà nghiên cứu nhân học và tiềm năng con người đã nhìn nhận Tử Vi như là một bộ môn khoa học huyền bí cần được nghiên cứu.

    Nhiều người quan niệm Tử Vi chính là một môn khoa học có sức mạnh siêu nhiên. Giải thích được tất cả về số mệnh và bí ẩn của đời người. Chỉ cần nhìn vào lá số Tử Vi là có thể biết mọi việc trong quá khứ và tương lai của một người. Nhưng cũng có một số người cho rằng xem Tử Vi là một loại hình bói toán và mê tín dị đoan.

    Cho dù sự chính xác còn phải bàn cãi, nhưng việc “mã hóa’ và sơ đồ hóa” số mệnh con người vào một lá số đã cho thấy tham vọng lớn lao của Tử vi. Ngày nay, dưới con mắt của các nhà khoa học, Tử vi được coi là một loại hình khoa học huyền bí kết hợp với nhân học. Sự kết hợp này mang đến nét độc đáo trong việc tiên đoán số mệnh của con người

    Tử Vi có thể coi là một môn khoa học được mệnh danh là “Thiên hạ đệ nhất thần toán”. Bộ môn chuyên nghiên cứu về nhân học tức vận mệnh và cuộc đời con người. Xưa nay Tử Vi vốn bí truyền và chỉ dành cho tầng lớp vua quan, quý tộc. Họ dùng Tử Vi để xem vận mệnh cho hoàng tộc và tuyển chọn nhân tài giúp nước.

    Thời Tống, nền văn minh Trung Hoa đã có bước phát triển mạnh mẽ trong việc nghiên cứu về nhân học. Khoa Tử Vi ra đời chậm. Tuy nhiên bộ môn này tổng hòa được những tinh hoa của Kinh dịch, nhân tướng học, thiên văn học đúc kết lại cho mình một cơ sở lý thuyết riêng. Với những nét đặc trưng độc đáo của mình, khoa Tử vi được nhiều nhà khoa học ngày nay xem như là một bước tiến về nhân học Trung Hoa thời Trung đại.

    Xã hội hiện đại đã phá bỏ những rào cản và định kiến. Người ta cũng thoải mái hơn trong việc chia sẻ kinh nghiệm học và xem Tử Vi. Và Tử Vi trở thành một công cụ hữu dụng giúp con người làm chủ được vận mệnh của chính mình. Thay vì phó mặc cho cái gọi là số phận an bài.

    Trong những kiểu tiên tri, Tử Vi thường được coi là một bộ môn có tính chính xác cao và được nhiều người tín nhiệm. Khoa Tử Vi vừa mang tính khoa học thống kê vừa phần nào mang tính đúc kết kinh nghiệm. Nếu xét theo những điều kiện cần thì Tử Vi có thể được coi là một khoa học theo một mặt nào đó. Tử Vi có một hệ thống lý luận riêng và cách tiếp cận nghiên cứu nhân học vô cùng độc đáo.

    Thực tế để xem chuẩn một lá số Tử Vi đòi hỏi khả năng ghi nhớ và phân tích logic vì nó là một hàm số có quá nhiều biến số tương tác lẫn nhau. Nếu coi các nguyên tắc tương tác giữa các sao là một hàm số, thì lá số Tử vi của một người là một hàm số có tới hơn 100 biến số.

    Hơn nữa bản mệnh của con người cũng vốn phức tạp. Không tuân theo một quy tắc chung nào. Mỗi người hành xử theo nguyên lý của lý trí hay tình cảm. Điều này khiến cho Tử Vi dù tuân theo đúng quy tắc luận giải vẫn không có lời giải máy móc cho cùng một vấn đề của những người cùng một lá số.

    Cơ sở khoa học của Tử Vi

    Tử Vi cũng có tính lập luận và logic học rõ ràng. Một lá số Tử Vi có 114 sao. Mỗi ngôi sao có một ý nghĩa.12 cung phản ảnh cuộc đời con người và những mối quan hệ xã hội. Có thể coi Tử Vi là một dạng thức khoa học kết hợp triết học cơ bản. Tử Vi vận động theo các sao ở 10 can, 12 chi dịch chuyển và biến đổi theo lý thuyết Bát Quái. Tương tác với nhau theo thuyết Âm Dương Ngũ Hành. Những triết lý bói toán cũng được hệ thống hóa dựa trên nền tảng của triết lý Âm Dương Ngũ Hành.

    Ngoài ra, khoa Tử Vi cũng có tính lập luận và logic rõ ràng. Các Tử Vi gia kết hợp lý luận của sao số, thiên can, địa chi, ngũ hành, lục thập hoa giáp để luận đoán… Những trải nghiệm và chứng minh từ thực tế đời sống vô cùng chuẩn xác. Các cung trên lá số Tử Vi là những hàm số căn bản. Trong các cung có Chính tinh và Phụ tinh. Những ngôi sao này tương với nhau theo cách cục được ấn định sẵn. Từ đó lá số Tử Vi trở thành một “đa hàm số” với nhiều biến số biến đổi rất phức tạp.

    Nhược điểm của khoa Tử vi chính là không đo lường được về lượng cũng như về chất một cách chính xác. Dù Tử Vi có một phương pháp, một công thức, một đồ biểu rất rõ ràng và chính xác. Nhưng khi kết hợp các yếu tố lại khá phức tạp. Không thể lý giải một cách máy móc hay bằng một ước đoán cụ thể nào.

    Các nhà nghiên cứu về Tử Vi nói riêng cũng như các môn khoa học dự đoán nói chung vẫn còn đang hoàn thiện lý thuyết của mình để đưa ra những xác suất mới. Nhằm đánh giá cũng như nhìn nhận Tử Vi khoa học dự đoán. Bởi việc bình giải Tử Vi có thể cho ta đáp án của bất cứ câu hỏi nào về cuộc đời con người. Cho nên cần nhìn nhận một cách khách quan, xem xét với thực tế. Chỉ tin những gì thực sự đúng hay đã xảy ra đối với ta.

    Giả sử bạn may mắn được một Tử Vi gia cho đôi lời bình giảng về lá số Tử Vi của bạn. Sau khi chấm Tử Vi, bạn bỗng dưng thấu hiểu được bản thân mình, sau đó là hai chữ thời vận. Biết mình để phát huy ưu điểm, giảm bớt khuyết điểm, phát triển một cách toàn diện nhất. Biết thời vận là biết thời thế, vận tốt thì xông pha. Vận xấu thì né tránh giảm bớt, đón lành tránh dữ. Biết mình biết thời thế là sống hài hòa thuận theo cái lẽ tự nhiên của trời đất. Lúc này chính bản thân bạn chứ không phải ai khác đã ứng dụng Tử Vi một cách thông minh nhất.

    Vậy đâu là đáp án chính xác cho câu hỏi Tử Vi: khoa học hay bói toán?

    Theo chúng tôi, bản chất của Tử Vi là khoa học. Nền tảng đã được minh chứng qua hàng ngàn năm nay. Chỉ có những người lợi dụng Tử Vi để trục lợi mới đáng phê phán mà thôi. Họ nương vào Tử Vi nhưng lại luận đoán theo kiểu bói toán của các “thầy bà”… Khiến cho Tử Vi chính thống bị vận dụng sai cách thức. Lịch sử cũng đã lưu danh những bậc thầy Tử Vi chính thống. Tên tuổi của họ còn ghi dấu mãi về sau. Lừng danh nhất phải kể đến Khổng Minh Gia Cát Lượng.

    Lá số Tử Vi vẫn luôn là một tấm gương sáng soi vào bản thân mỗi con người. Để chúng ta nhận thức được rất nhiều điều về chính mình và những điều xảy ra xung quanh mình. Những kinh nghiệm quan sát thực tiễn khiến Tử Vi vừa khoa học vừa gắn liền với đời thường vô cùng thú vị. Nếu chúng ta biết tìm đến những giá trị khoa học và triết học. Biết “gạn đục tìm trong” khi nghiên cứu và luận đoán Tử Vi. Đây chính là một đề tài khoa học rất đáng được quan tâm nghiên cứu một cách nghiêm túc.

    Một quan điểm cũng rất thực tế. Thay vì chỉ muốn biết số mình sau này sướng hay khổ thì ta nên quan tâm đến một điều. Đó là liệu Tử Vi giúp ta nâng cao chất lượng cuộc sống ra sao và như thế nào? Hay chí ít thì hãy để Tử Vi trở thành một phương pháp thư giãn, giải trí. Làm cho tâm hồn ta rộng mở và có thể yên tâm hay thanh thản hơn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lấy Nhau 4 Năm Chưa Có Con, Chồng Đi Xem Bói Thì Thấy Phán: “vợ Anh Đẻ 3 Đứa Rồi”
  • Những Dấu Hiệu Có Thai Sớm Nhất
  • Lá Số Tử Vi Hiếm Muộn Và Những Điều Cần Biết Về Cách Cục Của Lá Số Này
  • Sim Kinh Dịch Là Gì Và Cách Xem Bói Số Điện Thoại Theo Kinh Dịch
  • Soi Kèo Real Salt Lake Vs San Jose Earthquakes, 08H30 Ngày 12/09: Cân Sức Cân Tài
  • Khoa Học Hay Bói Toán Công Nghệ Cao?

    --- Bài mới hơn ---

  • Cac Bài Độc Giả Gởi Tới
  • 6 Cuốn Sách Hay Về Dịch Số
  • Tải Tarot Zodiac Cho Máy Tính Pc Windows Phiên Bản
  • Hướng Dẫn Các Bước Luận Đoán Lá Số Tử Vi (Phần 1)
  • Code Trang Trí Noel Đẹp Cho Website + Plugin Trang Trí Noel Cho WordPress
  • Hiện nhiều phụ huynh đổ xô cho con đi sinh trắc vân tay với mong muốn khai thác tiềm năng nổi trội, sớm định hướng nghề nghiệp cho con trong tương lai, rút ngắn thời gian đầu tư, đến nhanh hơn với thành công.

    Nhân viên một trung tâm sinh trắc vân tay trên địa bàn TP.Biên Hòa lấy dấu vân tay cho khách hàng. Ảnh: P.Liễu

    Tuy nhiên, theo một số bác sĩ, chuyên gia tâm lý, nếu nói sinh trắc vân tay có thể khám phá thế mạnh bẩm sinh mà con em mình đang sở hữu là không có cơ sở khoa học. Đáng lo ngại, nếu đưa ra kết quả định hướng nghề nghiệp sai lệch sẽ dẫn đến việc hướng nghiệp sai và đầu tư không đúng sở trường của trẻ.

    * Đổ xô đi “khai quật” tiềm năng cho con

    Các trung tâm dịch vụ sinh trắc vân tay đang nở rộ. Chỉ cần lên Google gõ cụm từ “sinh trắc vân tay” trong 0,4 giây đã có 6,6 triệu kết quả hiện ra với vô số trang thông tin giới thiệu dịch vụ sinh trắc vân tay. Tại TP.Biên Hòa, các trung tâm làm dịch vụ sinh trắc vân tay cũng được mở ra ngày càng nhiều. Hiện toàn thành phố có 11 trung tâm, với giá dịch vụ từ 2,5-3,5 triệu đồng/lần.

    TS.Lê Minh Công, Viện phó Viện Nghiên cứu ứng dụng khoa học tâm lý và giáo dục cho biết, vấn đề sử dụng, lưu trữ vân tay của các trung tâm sinh trắc vân tay ngoài xem xét lại tính khoa học cũng cần quan tâm đến khía cạnh pháp lý. Trong thời đại cách mạng công nghiệp 4.0, rất nhiều giấy tờ, dịch vụ giao dịch dùng dấu vân tay như một chìa khóa, nếu không có sự quản lý chặt chẽ, sẽ gây ra nhiều hệ lụy.

    Thấy nhiều bạn bè cho con đi sinh trắc vân tay, chị Nguyễn Thùy Uyên (phường Bình Đa, TP.Biên Hòa) cũng muốn biết tiềm năng của con gái 3 tuổi nên liên hệ với một trung tâm khám phá tiềm năng ở quận Tân Bình (TP.Hồ Chí Minh) với giá dịch vụ 3 triệu đồng. Trung tâm này cho người về TP.Biên Hòa để lấy vân tay cho bé qua một máy quét nhỏ trên laptop.

    2 tuần sau, chị Uyên nhận được một báo cáo dày tới 40 trang với nhiều thông tin, hình ảnh kỹ thuật cùng những trang tham khảo về chỉ số thông minh của nhiều nhà khoa học nổi tiếng. Trong báo cáo cũng có đưa ra một số chỉ số của con chị như: IQ (chỉ số thông minh), EQ (chỉ số thông minh cảm xúc), AQ (chỉ số vượt khó), CQ (chỉ số thông minh sáng tạo), tính cách, khả năng thiên bẩm, một số điều cần tránh, một vài loại bệnh mà bé có thể mắc trong tương lai.

    “Về định hướng nghề nghiệp tương lai, nhân viên cho biết con tôi có thiên hướng nghệ thuật, khuyến nghị tôi sau này nên cho bé theo các ngành kiến trúc, hội họa, âm nhạc, nhiếp ảnh, điện ảnh… sở trường sẽ được phát huy, thành công nhanh và dễ dàng. Thực ra, tương lai của bé còn quá xa. Để biết điều đó đúng hay sai, cần thời gian chứng minh” – chị Uyên nói.

    Cũng với mong muốn được biết con mình sở hữu tài năng gì, anh Đỗ Văn Toàn (phường Tân Hiệp, TP.Biên Hòa) đưa con trai 5 tuổi đến một trung tâm sinh trắc vân tay trên địa bàn phường Tân Hiệp để kiểm tra vân tay. Nhận tập báo cáo dày đến 50 trang của trung tâm, anh Toàn tỏ ra băn khoăn về độ chính xác trong việc tư vấn, hướng nghiệp. Anh ngạc nhiên khi nghe nhân viên tư vấn nói con trai anh thiên về khả năng làm các nghề thủ công như: may mặc, làm tóc, trang điểm, nấu ăn…

    “Tôi muốn biết con mình có sở trường gì để định hướng sớm, nhưng những nghề được định hướng trên, tôi chưa bao giờ thấy cháu có hứng thú gì. Kiểm tra cho vui chứ không nên áp đặt con theo hướng tư vấn. Lớn dần, những năng khiếu thiên hướng của con sẽ bộc lộ, lúc đó định hướng cũng chưa muộn” – anh Toàn chia sẻ.

    * Không có cơ sở khoa học

    Mặc dù các trung tâm sinh trắc vân tay đều khẳng định tính thiết thực và lợi ích rất lớn của dịch vụ đối với việc định hướng nghề nghiệp, giúp khai thác đúng tiềm năng, sở trường của con trẻ. Tuy nhiên, theo nhiều bác sĩ, chuyên gia tâm lý, nếu chỉ sinh trắc vân tay mà “giải mã” được toàn bộ tiềm năng của một con người là không có cơ sở khoa học.

    Bác sĩ Nguyễn Văn Cầu, nguyên Phó giám đốc Bệnh viện tâm thần trung ương 2, người có gần 30 năm công tác trong ngành tâm thần chia sẻ, khi còn trong bào thai, vân tay của trẻ phát triển cùng với sự phát triển của não bộ đến tháng thứ 6 thì định hình vĩnh viễn. Tuy nhiên, não bộ không có quá nhiều kết nối với vân tay. Do đó, nếu nói sinh trắc các dữ liệu ADN, gen, tế bào hay nhiễm sắc thể để đánh giá tiềm năng não bộ của một con người thì còn có cơ sở khoa học, chứ chỉ sinh trắc vân tay bình thường bằng tin học thì không đáng tin cậy. Còn muốn biết các chỉ số IQ, AQ, EQ, CQ rất đơn giản, chỉ cần cho các cháu tham gia bộ trắc nghiệm đánh giá các chỉ số này là có thể biết.

    Tương tự TS.Lê Minh Công, Viện phó Viện Nghiên cứu ứng dụng khoa học tâm lý và giáo dục cho biết, vân tay được hình thành dưới tác động môi trường trong bào thai nên không có giá trị để đánh giá về các yếu tố tiềm năng não bộ, trong khi đó sự phát triển các tập tính thông minh, trí tuệ cũng như các sở trường của một con người phụ thuộc vào 4 yếu tố, đó là yếu tố di truyền (chỉ là phần nhỏ), 3 yếu tố khác là: sự giáo dục của gia đình, môi trường sống và tự lập, tự rèn luyện của bản thân.

    TS.Lê Minh Công cho biết thêm: “Nhiều người hỏi tôi về việc này và nói chỉ cho con làm thử cho vui. Tôi cho rằng, đánh giá về cơ sở khoa học của việc này tôi đã khẳng định là không có cơ sở, còn nếu nói làm thử cho vui thì quá tốn kém, không cần thiết, đôi khi không có lợi cho trẻ nhỏ. Bởi khi đã cầm trên tay kết quả về tiềm năng của con, được tư vấn khuyến nghị nghề nghiệp tương lai của con, cha mẹ rất dễ có xu hướng “hướng” hoặc “ép” con theo kết quả định hướng nghề nghiệp được các trung tâm vẽ ra”.

    Phương Liễu

    --- Bài cũ hơn ---

  • Xem Bói “bài Tarot, Tử Vi, Chỉ Tay” Dưới Góc Nhìn Khoa Học 2022
  • Nguồn Gốc Và Cơ Sở Của Tử Vi Ở Đâu Mà Có?
  • Bảo Mật Facebook: Đừng Chơi Các Ứng Dụng Vui, Bói Toán
  • Cách Tạo Ảnh Bìa Facebook Bán Hàng Online Đẹp Miễn Phí Đơn Giản Nhất
  • Hướng Dẫn Tạo Ứng Dụng Gmail Cho Máy Tính Pc, Laptop
  • Bói Toán Là Mê Tín Hay Trí Tín?

    --- Bài mới hơn ---

  • Việc Xem Bói Chính Là Mê Tín Hay Trí Tín
  • Bí Ẩn Kinh Dịch (P.1): Kinh Dịch Có Phải Chỉ Để Bói Mệnh, Xem Phong Thuỷ?
  • Hướng Dẫn Cách Tạo Bảo Mật Hai Lớp Trên Facebook
  • Tử Vi: Khoa Học Hay Mê Tín
  • Bói Ra Ma Quét Nhà Ra Rác
  • Đương thời có một người họ Lưu, đến kinh thành Trường An muốn nhờ vả cầu quan, nhưng mấy năm không được. Năm nay, họ Lưu thông đồng với bộ lại (cơ quan hành chính cấp bộ thời xưa), dựa vào quan hệ cửa sau, tự cho là có chí thì ắt nên chuyện. Nghe nói lão Lý xem bói cực chuẩn, bèn đến chợ Tây tìm lão.

    Ông lão bốc một quẻ và mỉm cười, nói: “Năm nay cầu mà không được, sang năm không cầu mà tự được”. Họ Lưu không tin, đợi đến khi bộ lại niêm yết danh sách, quả nhiên không có tên. Sang năm lại đến kinh thành tham gia đợt thi của bộ lại, nhớ lại lời của lão Lý, ông không nhờ vả quan hệ nữa, nhưng không đủ tự tin, lại đến chợ Tây hỏi lão.

    Lão Lý phán rằng: “Năm ngoái ta đã nói rồi, chức quan của ông tất thành, không phải ngờ vực”.

    Lưu Sinh hỏi: “Nếu được làm quan, thì nhậm chức tại đâu?”.

    Ông lão phán rằng: “Làm quan tại đất Đại Lương, làm quan rồi hãy đến gặp ta, ta có lời muốn nói”.

    Khi bộ lại niêm yết danh sách, quả nhiên tuyển chọn Lưu Sinh làm huyện úy phủ Khai Phong. Lưu Sinh kinh ngạc mừng rỡ, xem lão Lý như thần, rồi lại đi gặp lão.

    Lão Lý phán rằng: “Ông đi làm quan, không cần tiết kiệm, cứ tùy ý thu nạp, ắt không gặp trở ngại. Khi nào sắp mãn nhiệm, ông có thể xin một chức quan, rồi vào kinh thành, ta muốn gieo cho ông một quẻ”.

    Lưu Sinh ghi nhớ lời dặn, đến phủ Khai Phong làm huyện úy. Bởi vì xuất thân từ quan gia, được quan trên yêu mến, nhớ lời của lão Lý, ông thỏa sức vơ vét tiền tài mà không lo nghĩ gì. Quan lại trên dưới đều rất yêu mến ông. Hết nhiệm kỳ, ông tích lũy được tới một nghìn vạn quan tiền, bèn đến gặp quan Thích Sử, xin làm quan áp giải tô thuế đến kinh đô. Khi đến Trường An, ông lại tới gặp lão Lý.

    Lão phán rằng: “Trong vòng 3 ngày, ông sẽ được thăng quan”.

    Lưu Sinh không tin, lão phán tiếp: “Tuyệt nhiên không sai, thăng quan cũng tại quận này, đắc được chức quan rồi, ông có thể quay lại gặp ta”. Lưu Sinh rời đi, trong lòng bán tín bán nghi.

    Ngày hôm sau ông áp tải tiền thuế đến nộp vào ngân khố, đến trước ngân khố chỉ thấy ở phía Đông Nam có một chú chim ngũ sắc bay lên trên nóc nhà, màu sắc rực rỡ, hàng trăm chú chim xôn xao, kéo đến che kín cả bầu trời.

    Lưu Sinh thốt lên: “Thật kỳ lạ! Thật kỳ lạ!”. Nhất thời làm kinh động thái giám trong cung, người trên kẻ dưới đều vây quanh.

    Có người cho rằng: “Đây là chim phượng hoàng!”. Chú chim ngũ sắc nghe thấy tiếng ồn ào liền bay đi mất, hàng trăm chú chim cũng dần tản đi.

    Chuyện đến tai Hoàng đế, Hoàng đế cho rằng đây là điềm đại cát, liền truyền lệnh: “Tìm xem ai là người thấy trước tiên, nếu là quan thì thăng một bậc”.

    Tra ra thì Lưu Sinh là người thấy trước tiên, liền lệnh cho bộ lại, thăng Lưu Sinh làm tri huyện phủ Khai Phong. Quả đúng nội trong 3 ngày, cũng tại châu này. Lưu Sinh phục lão Lý sát đất, lại đến hỏi lão Lý nên làm quan thế nào.

    Lão phán rằng: “Chỉ cần giống như ngày trước”. Sau khi Lưu Sinh đến nhận chức, vẫn tham lam vơ vét tiền của, lại có được một nghìn vạn quan tiền, sau khi mãn nhiệm tới kinh thành nghe lệnh thuyên chuyển.

    Ông lại đến gặp lão Lý, thì lão phán rằng: “Lần này phải làm một vị quan liêm chính, một đồng cũng không được nhận. Cẩn trọng! Cẩn trọng!”.

    Lưu Sinh quả nhiên được phong làm huyện lệnh huyện Thọ Xuân. Vì đã quen tham lam vơ vét, sao có thể nhẫn nại được? Đảm nhận chức vụ chưa được bao lâu, bản tính lại nổi lên, ông ta bỏ mặc ngoài tai lời của lão Lý. Không lâu sau, quan trên tước chức của ông, tịch thu tài sản vì tội tham ô.

    Ông lại đến hỏi lão Lý: “Hai lần trước tôi đều không sao. Nay tôi đã bị thu chức tước, tài sản, ấy là duyên cớ làm sao?”.

    Lão Lý phán rằng: “Đời trước ông là một thương nhân lớn, có hai nghìn vạn quan tiền. Ông qua đời tại Biện Châu, số tiền đó lưu lạc tại nhân gian. Giờ ông ra làm quan, vốn là lấy lại tài sản của mình xưa kia, nên không coi là tham ô, và được bình an vô sự. Người dân huyện Thọ Xuân không nợ nần ông, hà cớ gì ông lại tham lam quá mức? Nên giờ ông vẫn tham lam vơ vét cho bằng được, thì coi như làm chuyện xấu rồi”.

    Lưu Sinh khắc cốt ghi tâm lời lão Lý, rời đi mà vô cùng hổ thẹn.

    Bói toán không phải là mê tín, vốn đã có từ thời xa xưa. Vì cuộc đời một người đã được định sẵn, người tinh thông Chu Dịch, Bát quái có thể bấm tay mà bói ra được. Bói toán tồn tại chính vì muốn bảo cho con người biết rằng nên sống thuận theo tự nhiên. Các việc tốt, việc xấu con người gặp trong đời đều do nhân duyên, không phải chuyện vô duyên vô cớ. Nếu muốn kiếp sau được sống hạnh phúc, kiếp này phải làm nhiều việc thiện tích đức, không làm việc xấu việc ác. Kỳ thực đây là một bộ phận của văn hóa Thần truyền.

    Kỳ thực, xem bói là dùng tiểu đạo thế gian của Đạo gia, suy đoán dựa vào tướng tay, tướng mặt, số mệnh gắn với ngày sinh (sinh thần bát tự), các tín tức mang trên thân người và thường bị hạn chế. Có thể nhìn thấy được tương lai và quá khứ một cá nhân, thậm chí là thấy được những quy luật phát triển của toàn xã hội, hoặc quy luật biến hóa của toàn thiên thể là điều có thực. Muốn vậy phải có công năng mà người ta gọi công năng đặc dị hay công năng túc mệnh thông, đây là một trong sáu công năng đã được thế giới công nhận.

    Trong lịch sử có rất nhiều người thấy được thịnh suy, thay đổi của xã hội và viết thành sách, gọi là sách tiên tri, lưu truyền cho đến ngày nay. Chẳng hạn thời kỳ Tam quốc có “Mã Tiền Khóa” của Gia Cát Lượng, triều Tống có “Mai Hoa Thi” của Thiệu Ung, triều Minh có “Thiêu Bính Ca” của Lưu Bá Ôn. Trong lịch sử có những bài thơ tiên tri của các vị hòa thượng, đạo sĩ tu hành đắc Đạo. Họ đều tiên tri rất chính xác về những sự kiện lớn sau này xảy ra trong các triều đại lịch sử. Trong đó đều nói đến giai đoạn mạt kiếp ngày nay khi đạo đức nhân loại bại hoại, dẫn đến cảnh tượng hỗn loạn như ngày nay… Bia đá trên núi Thái Bạch tỉnh Thiểm Tây của Lưu Bá Ôn nói rõ: “Trên đời có người hành đại Thiện, Gặp phải kiếp này không phải bói”.

    Ngoc Quyen theo Chanhkien

    --- Bài cũ hơn ---

  • Xem Bói Là Mê Tín?
  • Giải Mã Sự Bí Ẩn Trong Câu Chuyện Bói Toán
  • Lỡ Tình Duyên Vì Tin Bói Toán
  • Tạo Ứng Dụng Facebook, 9X Kiếm Hàng Chục Triệu Đồng
  • Người Học Phật Nhìn Nhận Ra Sao Về Bói Toán, Tử Vi?
  • Bói Toán Là Mê Tín Hay Khoa Học?

    --- Bài mới hơn ---

  • Tử Vi Hàng Ngày 12 Con Giáp ? 12 Cung Hoàng Đạo 2022
  • Truyền Thuyết Cung Hoàng Đạo Bọ Cạp
  • Hướng Dẫn Các Cách Tạo Tin Nhắn Giả Trên Facebook Mới Nhât 2022
  • Hướng Dẫn Tạo Ứng Dụng Gmail Cho Máy Tính Pc, Laptop
  • Cách Tạo Ảnh Bìa Facebook Bán Hàng Online Đẹp Miễn Phí Đơn Giản Nhất
  • Cuộc đời của một người là đã được định sẵn, xưa nay người tinh thông Chu Dịch, Bát quái… có thể bấm tay mà bói ra được. Bói toán tồn tại chính là vì muốn bảo cho con người biết rằng nên sống thuận theo thiên mệnh, tùy kỳ tự nhiên.

    Vào những năm Đường Thái Tông ở Trung Quốc có một người tên là Lý Thuần Phong, người Ung Châu, tinh thông thiên văn lịch pháp, có thể ‘dự đoán cát hung’ cực kỳ chuẩn xác, từng nhậm chức Thái Sử Lệnh. Đến những năm Càn Nguyên thời Đường Túc Tông, dòng họ ông có một cụ già tên là Lý Tri Vi, rất giỏi thuật chiêm tinh, xem bói, xem mệnh, bói quẻ, dự đoán họa phúc cát hung, ắt nói là trúng, không sai tý nào. Lão Lý sống tại chợ Tây thành Trường An.

    Đương thời có một người họ Lưu, đến kinh thành Trường An muốn nhờ vả cầu quan, nhưng mấy năm không được. Năm nay, họ Lưu thông đồng với bộ lại (cơ quan hành chính cấp bộ thời xưa), dựa vào quan hệ cửa sau, tự cho là có chí thì ắt nên chuyện. Nghe nói lão Lý xem bói cực chuẩn, bèn đến chợ Tây tìm lão.

    Ông lão bốc một quẻ và mỉm cười, nói: “Năm nay cầu mà không được, sang năm không cầu mà tự được”. Họ Lưu không tin, đợi đến khi bộ lại niêm yết danh sách, quả nhiên không có tên. Sang năm lại đến kinh thành tham gia đợt thi của bộ lại, nhớ lại lời của lão Lý, ông không nhờ vả quan hệ nữa, nhưng không đủ tự tin, lại đến chợ Tây hỏi lão.

    Lão Lý phán rằng: “Năm ngoái ta đã nói rồi, chức quan của ông tất thành, không phải ngờ vực”.

    Lưu Sinh hỏi: “Nếu được làm quan, thì nhậm chức tại đâu?”.

    Ông lão phán rằng: “Làm quan tại đất Đại Lương, làm quan rồi hãy đến gặp ta, ta có lời muốn nói”.

    Khi bộ lại niêm yết danh sách, quả nhiên tuyển chọn Lưu Sinh làm huyện úy phủ Khai Phong. Lưu Sinh kinh ngạc mừng rỡ, xem lão Lý như thần, rồi lại đi gặp lão.

    Lão Lý phán rằng: “Ông đi làm quan, không cần tiết kiệm, cứ tùy ý thu nạp, ắt không gặp trở ngại. Khi nào sắp mãn nhiệm, ông có thể xin một chức quan, rồi vào kinh thành, ta muốn gieo cho ông một quẻ”.

    Lưu Sinh ghi nhớ lời dặn, đến phủ Khai Phong làm huyện úy. Bởi vì xuất thân từ quan gia, được quan trên yêu mến, nhớ lời của lão Lý, ông thỏa sức vơ vét tiền tài mà không lo nghĩ gì. Quan lại trên dưới đều rất yêu mến ông. Hết nhiệm kỳ, ông tích lũy được tới một nghìn vạn quan tiền, bèn đến gặp quan Thích Sử, xin làm quan áp giải tô thuế đến kinh đô. Khi đến Trường An, ông lại tới gặp lão Lý.

    Lão phán rằng: “Trong vòng 3 ngày, ông sẽ được thăng quan”.

    Lưu Sinh không tin, lão phán tiếp: “Tuyệt nhiên không sai, thăng quan cũng tại quận này, đắc được chức quan rồi, ông có thể quay lại gặp ta”. Lưu Sinh rời đi, trong lòng bán tín bán nghi.

    Ngày hôm sau ông áp tải tiền thuế đến nộp vào ngân khố, đến trước ngân khố chỉ thấy ở phía Đông Nam có một chú chim ngũ sắc bay lên trên nóc nhà, màu sắc rực rỡ, hàng trăm chú chim xôn xao, kéo đến che kín cả bầu trời.

    Lưu Sinh thốt lên: “Thật kỳ lạ! Thật kỳ lạ!”. Nhất thời làm kinh động thái giám trong cung, người trên kẻ dưới đều vây quanh.

    Có người cho rằng: “Đây là chim phượng hoàng!”. Chú chim ngũ sắc nghe thấy tiếng ồn ào liền bay đi mất, hàng trăm chú chim cũng dần tản đi.

    Chuyện đến tai Hoàng đế, Hoàng đế cho rằng đây là điềm đại cát, liền truyền lệnh: “Tìm xem ai là người thấy trước tiên, nếu là quan thì thăng một bậc”.

    Tra ra thì Lưu Sinh là người thấy trước tiên, liền lệnh cho bộ lại, thăng Lưu Sinh làm tri huyện phủ Khai Phong. Quả đúng nội trong 3 ngày, cũng tại châu này. Lưu Sinh phục lão Lý sát đất, lại đến hỏi lão Lý nên làm quan thế nào.

    Lão phán rằng: “Chỉ cần giống như ngày trước”. Sau khi Lưu Sinh đến nhận chức, vẫn tham lam vơ vét tiền của, lại có được một nghìn vạn quan tiền, sau khi mãn nhiệm tới kinh thành nghe lệnh thuyên chuyển.

    Ông lại đến gặp lão Lý, thì lão phán rằng: “Lần này phải làm một vị quan liêm chính, một đồng cũng không được nhận. Cẩn trọng! Cẩn trọng!”.

    Lưu Sinh quả nhiên được phong làm huyện lệnh huyện Thọ Xuân. Vì đã quen tham lam vơ vét, sao có thể nhẫn nại được? Đảm nhận chức vụ chưa được bao lâu, bản tính lại nổi lên, ông ta bỏ mặc ngoài tai lời của lão Lý. Không lâu sau, quan trên tước chức của ông, tịch thu tài sản vì tội tham ô.

    Ông lại đến hỏi lão Lý: “Hai lần trước tôi đều không sao. Nay tôi đã bị thu chức tước, tài sản, ấy là duyên cớ làm sao?”.

    Lão Lý phán rằng: “Đời trước ông là một thương nhân lớn, có hai nghìn vạn quan tiền. Ông qua đời tại Biện Châu, số tiền đó lưu lạc tại nhân gian. Giờ ông ra làm quan, vốn là lấy lại tài sản của mình xưa kia, nên không coi là tham ô, và được bình an vô sự. Người dân huyện Thọ Xuân không nợ nần ông, hà cớ gì ông lại tham lam quá mức? Nên giờ ông vẫn tham lam vơ vét cho bằng được, thì coi như làm chuyện xấu rồi”.

    Lưu Sinh khắc cốt ghi tâm lời lão Lý, rời đi mà vô cùng hổ thẹn.

    Bói toán không phải là mê tín, vốn đã có từ thời xa xưa. Vì cuộc đời một người đã được định sẵn, người tinh thông Chu Dịch, Bát quái có thể bấm tay mà bói ra được. Bói toán tồn tại chính vì muốn bảo cho con người biết rằng nên sống thuận theo tự nhiên. Các việc tốt, việc xấu con người gặp trong đời đều do nhân duyên, không phải chuyện vô duyên vô cớ. Nếu muốn kiếp sau được sống hạnh phúc, kiếp này phải làm nhiều việc thiện tích đức, không làm việc xấu việc ác. Kỳ thực đây là một bộ phận của văn hóa Thần truyền.

    Kỳ thực, xem bói là dùng tiểu đạo thế gian của Đạo gia, suy đoán dựa vào tướng tay, tướng mặt, số mệnh gắn với ngày sinh (sinh thần bát tự), các tín tức mang trên thân người và thường bị hạn chế. Có thể nhìn thấy được tương lai và quá khứ một cá nhân, thậm chí là thấy được những quy luật phát triển của toàn xã hội, hoặc quy luật biến hóa của toàn thiên thể là điều có thực. Muốn vậy phải có công năng mà người ta gọi công năng đặc dị hay công năng túc mệnh thông, đây là một trong sáu công năng đã được thế giới công nhận.

    Trong lịch sử có rất nhiều người thấy được thịnh suy, thay đổi của xã hội và viết thành sách, gọi là sách tiên tri, lưu truyền cho đến ngày nay. Chẳng hạn thời kỳ Tam quốc có “Mã Tiền Khóa” của Gia Cát Lượng, triều Tống có “Mai Hoa Thi” của Thiệu Ung, triều Minh có “Thiêu Bính Ca” của Lưu Bá Ôn. Trong lịch sử có những bài thơ tiên tri của các vị hòa thượng, đạo sĩ tu hành đắc Đạo. Họ đều tiên tri rất chính xác về những sự kiện lớn sau này xảy ra trong các triều đại lịch sử. Trong đó đều nói đến giai đoạn mạt kiếp ngày nay khi đạo đức nhân loại bại hoại, dẫn đến cảnh tượng hỗn loạn như ngày nay… Bia đá trên núi Thái Bạch tỉnh Thiểm Tây của Lưu Bá Ôn nói rõ: “Trên đời có người hành đại Thiện, Gặp phải kiếp này không phải bói”.

    Tuy nhiên, ngày nay bói toán đã bị con người hiện đại biến hóa thành một ‘món đồ’ để giao dịch thương mại. Người ta lợi dụng nó, đồng thời lợi dụng tư lợi của người dân để phục vụ cho lợi ích cá nhân mình. Vậy nên, việc ‘đoán mệnh’ của người xưa đến nay đã bị mất đi ý nghĩa sâu xa.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Coi Bói Theo Họ Tên
  • Hướng Dẫn Tạo Ứng Dụng Facebook Cho Blogger
  • Luận Về Chữ Bói Và Các Kiểu Bói
  • Cơ Hồ Thất Truyền 《 Bấm Tay Thần Toán Quyết 》 , Lý Thuần Phong Lục Nhâm Lúc Giờ Học Thuật Bói Toán , Phê Chuẩn Đến Đáng Sợ !
  • Thơ Tình Ngày Chủ Nhật, Những Bài Thơ Cn Hay & Vui
  • Đầu Năm Xem Bói: Tin Hay Không Tin Bói Toán?

    --- Bài mới hơn ---

  • Có Nên Tin Vào Tử Vi Hay Bói Toán Để Biết Về Tương Lai Không
  • Hầu Đồng Là Sự Linh Ứng Thần Thánh Hay Mê Tín Dị Đoan?
  • Lừa Đảo Bói Toán Công Nghệ
  • Bói Toán Lừa Đảo Trên Mạng Có Bị Xử Lý Hình Sự Không?
  • Dùng Facebook Bói Toán, Lừa Đảo Xuyên Lục Địa
  • Tin vào bói toán, bùa chú đối với giáo lý Công Giáo là một trọng tội. Nó phạm điều răn thứ nhất, đòi hỏi tạo vật phải thờ phượng Thiên Chúa trên hết mọi sự: “Các ngươi chỉ kính sợ một mình Chúa là Thiên Chúa các ngươi, và chỉ phụng thờ Ngài, và thề nhân danh Ngài”(Đệ Nhị Luật 6:13). KhiSatan thách thức Chúa Giêsu, nó đã bị Ngài xua đuổi: “Satan hãy cút đi, vì có lời chép: ‘Người ta chỉ phụng thờ Chúa là Thiên Chúa, và chỉ phục vụ một mình Ngài thôi” (Matthew 4:10). Phật Giáo cũng coi đoán mệnh là trái với luật nhân quả.

    Tử Hạ trong Minh Tâm Bửu Giám, phần Tuân Mạng viết: “Tử sinh hữu mệnh, phú quý tại thiên.” Còn Mạnh Tử khẳng định: “Nhất ẩm nhất trác, sự giai tiền định”, một hớp uống, một miếng ăn, mọi sự đều định trước.1Chúa Giêsu thì nói: “Tóc trên đầu các con đã được đếm hết” (Lc. 12:7 & Mt. 10:30).

    Tuy vậy, đối với phần đông người Việt, năm hết tết đến ai cũng muốn xem coi vận mệnh tương lai của mình trong năm mới sẽ như thế nào? Tình duyên, gia đạo, làm ăn buôn bán, sức khỏe, tài lộc… Và đây cũng là thời điểm các ông, các bà thầy bói bước vào mùa làm ăn của họ. Mỗi người một cách hành nghề khác nhau. Người xem chỉ tay, người xem tướng số, người xem chữ ký, người bói bài, bói chén, tử vi, xin xâm, gọi hồn…Ngay cả tại các thánh đường Công Giáo, nhiều nơi cũng bắt chước hái lộc đầu năm bằng hình thức rút một câu Kinh Thánh.

    Chúng ta thử tìm hiểu qua “truyền thống văn hóa” đó đã dựa vào những căn bản nào và đang diễn biến ra sao.

    ĐỜI NGƯỜI QUA SỐ MẠNG

    Người viết thuộc loại những người không tin vào tử vi, tướng số, bói toán, phong thủy hay bùa ngải. Tuy nhiên, có lần một người đã tình nguyện xem cho một “quẻ”. Rất nể tình, tôi chìa bàn tay cho anh xem. Anh lật qua, lật lại, nhìn trước, nhìn sau rồi lại nhìn vào mặt tôi một cách rất chăm chú.Anh huyên thuyên nói về quá khứ, hiện tại, và tương lai của tôi.Sau cùng anh nói: “Anh lông mày ngắn, số cô đơn và sống xa người thân. Bàn tay của anh cho thấy anh không may mắn nhiều trong tình duyên, gia đạo, cũng không bốc phát về tài lộc. Nhưng vì anh có tâm nên hậu vận anh tốt.”Ở trường hợp anh gọi là “Đức nhân thắng số”.

    Nhân mấy ngày Tết, tôi ngồi nghĩ lại quẻ bói đó và nghiệm ra một điều đúng, đó là từ bé đến lớn (cho đến bây giờ) hầu như tôi luôn sống xa gia đình, xa người thân. Tôi rời quê hương năm 1975, trở về thăm thầy mẹ và các em tôi năm chúng tôi đó 6 tháng thầy tôi qua đời mà tôi không được nhìn mặt.Năm 2022, tôi về và chỉ được nhìn mặt mẹ 5 phút trước khi mẹ qua đời.Dầu vậy, tôi vẫn không tin là lông mày của tôi đã hiện rõ tương lai như vậy, nhưng lại thắc mắc là tại sao người đó chỉ căn cứ vào lông mày mà biết được tôi có số sống xa người thân, sống cô đơn? Do kinh nghiệm, do học hỏi, hay chỉ là nói mò?

    “Bói ra ma, quyét nhà ra rác”.2

    Hay:

    “Hòn đất nó biết nói năng,

    Thì thầy địa lý hàm răng chẳng còn”. 3

    Nhưng theo tác giả Lữ Giang, mệnh số của một người có thể được tìm hiểu và phán đoán dựa trên hai cách:VẤN SỰ và KHẢO MỆNH, người Tàu thường gọi là BỐC và MỆNH. Để trình bày khái niệm về hai môn này.Phần lớn những tài liệu, chúng tôi dựa vào kiến thức do ông trình bày qua loạt bài của ông”Ngày Xuân, thử tìm hiểu cách đoán số mệnh của người Tàu và người Việt.”trênfb Lu Giang. January 25 at 6:34pm và February 1 at 3:18pm.4

    I.- VẤN SỰ

    Người Tàu cũng như người Việt Nam, thông thường trước khi khởi sự một việc gì, người ta đi coi bói hoặc xem phong thủy để biết trước về kết quả tương lai. Đây là một hình thức vấn sự hay có thể nói là tìm người cố vấn. Để cố vấn cho một người trong những trường hợp này, các thầy bói, chiêm tinh gia, hay các thầy phong thủy thường căn cứ trên hai yếu tố: dấu hiệu qui ước, và sự can thiệp của thần linh.

    1- Dấu hiệu qui ước.

    Những ký hiệu này là những dấu hiệu đã được minh nhiên công nhận.Người thầy bói căn cứ vào những dấu hiệu này để suy đoán hậu vận, tương lai của một người. Thí dụ, trong bói bài, 8 chuồn là dấu hiệu sinh con gái. Hoặc trong dịch lý, quẻ Hỏa Trạch Khuê hay Trạch Hỏa Cách là dấu hiệu hôn nhân không hạnh phúc, vợ chồng gây gỗ, bất hòa. Hay khi gieo quẻ mà một chén sấp, một chén ngửa là dấu chỉ chỉ âm dương thanh hào, có nghĩa là tốt trong môn bói chén.

    Những qui ước phức tạp hơn phải kể đến bói Dịch. Trong bộ Chu Dịch Đại Toàn, Trình Di viết: “Kinh Dịch chỉ vì việc bói toán mà đặt ra… Nhà Tần các đời cổ xa xưa, Chu Dịch nhờ chủ về bói toán mà không bị đốt.”Kinh Dịch lúc đầu chỉ là sách bói toán, sau đó các học giả thấy rằng cả vua lẫn dân đều tin vào bói toán, nên đã mượn môn này để truyền bá vũ trụ quan và nhân sinh quan của mình, biến Kinh Dịch thành một thứ triết lý, một bộ kinh khó đọc và khó hiểu nhất trong Ngũ Kinh. Những nhà thông nho, uyên bác Hán học như Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Quí Đôn là những người rành về Kinh Dịch, và đương nhiên cũng giỏi về dịch lý. Tuy nhiên, để giải đoán được những vấn nạn và tìm hiểu về tương lai hậu vận, người bói Dịch phải nhờ tới 3.000 câu phú.

    Ngoài những qui ước chung, mỗi ông, mỗi bà thầy bói, tướng số còn tự đặt ra những qui luật khác nhau dựa vào kinh nghiệm nghề nghiệp để giải thích những trường hợp khác nhau. Nhưng phần lớn những người đi xem bói thường tin tưởng vào vận may, sự can thiệp của thần linh; còn những ông, những bà thầy bói thì nhờ vào sự can thiệp của thần linh để giúp mình giải đoán. Tóm lại, thế giới siêu hình và thế lực siêu nhiên vẫn là những bí ẩn trong bói toán, vì có ai nhìn thấy hoặc nghe được thần linh mách bảo bao giờ!

    2-Can thiệp của thần linh.

    Tâm lý chung, những người đi coi bói, xem chỉ tay, tướng số, hoặc xin xâm, gieo quẻ, cầu cơ hầu hết đều tin vào sức mạnh thần linh. Thần linh linh ứng, mặc khải, mách bảo, chỉ dẫn chonhững người thầy bói.Bởi vì nếu thần linh không ứng, hoặc không mặc khải, nói vào tâm trí của người thầy bói thì dù ký hiệu giao ước có cầu kỳ hay cao siêu đến đâu cũng không thể đoán trúng được.Đây là một ảnh hưởng tâm lý siêu hình cực kỳ nguy hiểm cho cả người đi coi bói cũng như những người coi bói.

    Trong các lần đi coi bói, gieo quẻ, xin xâm, cầu cơ, người ta thường phải tham dự vào những nghi thức tâmlinh như đốt nhang đèn, đọc lời khấn cầu khi bói Dịch. Trong môn Thiên Linh Cái, thường có nghi thức gọi hồn, hồn nhập. Những ông, những bà thầy bói, tướng số thường cho rằng mình là truyền nhân của những cao tăng, những huyền nhân đến từ các nước có truyền thống mê tín, bói toán, bùa phép như Tây Tạng, Ấn Độ, Ba Tư, Ả Rập… Những nghi thức nhiều khi rất rườm rà, khó hiểu. Thí dụ, môn bói chén “ngày xem bói phải đốt hương rồi hơ bộ chén ấy (chén dùng để bói) vào hương, khấn xong gieo quẻ xuống mâm, hễ thấy cái sấp cái ngữa là tốt.Ngày nay gọi bói thế là xin âm dương (hay xin keo).”5

    Tóm lại, muốn được thần linh linh ứng phải có một số điều kiện nào đó nơi người xem bói cũng như người đến nhờ xem, nếu không thì không thể có sự linh ứng.Đặc biệt nhất là người xin bói toán tối thiểu phải có lòng thành khẩn, càng tin tưởng vào thần linh cũng như sự hướng dẫn của thần linh càng tốt. Những người có tính hồn nhiên và vô tư, ít học, sống bằng tình cảm hơn lý trí… Thông thường, những người thiên về khoa học thực nghiệm hay các môn học duy lý… bói, đoán không linh bằng những người nặng niềm tin vào thần thánh.Những người thiên về duy lý, những người hay lý sự bướng bỉnh, vô thần… khó bói trúng.

    Về phía những ông, những bà làm nghề bói toán, những ai được coi là có khả năng linh thị cao thì bói, đoán dễ trúng được nhiều người khen, đồn thổi tiếng tăm…Nhiều người mù loà làm nghề bói toán thường được xem như có khả năng linh thị cao.Một cách tổng quát, những người có thể làm nghề bói toán cũng phải là những người tin tưởng vào thần linh.Cổ nhân thường nói: “Tâm động quỷ thần tri”. Tâm có động quỷ thần mới biết được.Do đó, yếu tố mê tín đóng một vai trò hết sức quan trọng trong bói toán. Nhưng coi chừng:”Tin quỷ quỷ tha, tin ma ma làm”. Ma quỷ tuy không biết tất cả về tương lai của mỗi người, nhưng vì mang bản tính thần linh, chúng cũng có thể đoán biết được một phần nào dựa vào những quá khứ và hiện tại của mỗi người. Vì thế đem tương lai của mình phó thác vào tay quỷ thần là “Giao trứng cho ác!” Bởi vì ma quỷ là “vua dối trá!”

    Vấn sự là để tìm hiểu quá khứ, hiện tại và tương lai gần, Ngoài ra, Bốc dịch, Dịch số, Kỳ môn độn giáp, Thái ất, Lục nhâm, cảm xạ.cầu cơ, Thiên Linh Cái, gọi hồn, bói bài cào, bói bài Tarot… đều thuộc môn vấn sự.

    II.- KHẢO MỆNH

    Khảo mệnh là tìm hiểu định mệnh của con người căn cứ vào các dấu hiệu bên ngoài, bao gồm những dấu hiệu xuất hiện sẵn trên con người, trong những tác phẩm do con người làm ra, hoặc cũng có thể là những dấu hiệu do chính con người đặt ra để làm một cái khung rồi căn cứ vào đó để dự đoán.

    1- Dấu hiệu xuất hiện bên ngoài.

    Như một bác sĩ hỏi han bệnh nhân về bệnh lý, đặt ống nghe vào nghe, lấy nhiệt độ, thử máu, thử nước tiểu… để chẩn đoán bệnh nhân. Người đoán mệnh cũng có thể căn cứ vào các dấu hiệu xuất hiện nơi mỗi con người để biết về cuộc đời của người đó. Các môn khảo mệnh căn cứ vào các dấu hiện xuất hiện bên ngoài bao gồm: Nhân tướng (tướng mặt, tướng đi, tiếng nói), chỉ tay (các đường chỉ tay, các gò trong lòng bàn tay, các ngón tay và cả móng tay), chữ viếthay còn gọi là chiết tự, và chữ ký.

    – Nhân tướng học

    Nhìn diện mạo, nghe tiếng nói, nhìn cách đi đứng, cư xử của một người để đoán về số mệnh của người đó.Đừng kể đến những sách vở khảo cứu, kinh nghiệm của những nhà huyền học Đông, Tây. Một số tướng mệnh đã được người Việt định hình qua ca dao tục ngữ: 6

    – Những người thắt đáy lưng ong, Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con. – Những người béo trục béo tròn, Ăn vụng như chớp, đánh con cả ngày. – Đàn bà lanh lảnh tiếng đồng, Một là sát chồng, hai là hại con. – Đừng chơi nhà thằng lé, đừng ghé nhà thằng lùn. c)Nói chung cả hai phái: – Đàn ông không râu bất nghì, Đàn bà không vú lấy gì nuôi con. – Đàn ông miệng rộng thì sang, Đàn bà miệng rộng tan hoang cửa nhà. – Đàn bà tốt tóc thì sang, Đàn ông tốt tóc thì mang nặng đầu. – Những người ti hí mắt lươn, Trai thì trộm cắp, gái buôn chồng người. – Những người phinh phính mặt mo, Chân đi chữ bát thì cho chẳng màng, – Lưỡng mục bất đồng tâm bất chính, v.v. -Trí bần, nhân đoản. -Nhất lùn, nhị lé, tam hô, tứ rỗ.

    Những câu đoán mệnh trên được giới bình dân xử dụng, và được cho là đúng dựa theokinh nghiệm sống của quần chúng để nói về những loại người cần xa tránh, canh chừng hoặc phải khôn ngoan khi giao tiếp cũng như quen thân và sử dụng. Nhưng đi vào môn tướng pháp thì khá phức tạp. Trong những sách khảo mệnh bằng nhân tướng có bộ Ma Y Thần Tướnglà bộ sách được nhiều người trong ngành tướng số học dùng.Một vài nhận xét về đoán mệnh qua nhân tướng được sách này ghi lại như sau:

    -Mắt như mắt chuột là đồ trộm cắp. -Đầu nhọn trán lép không thể cầu quan. -Tai lệch, mắt ghé, hậu vận phá. -Sống mũi như sống dao, mắt lộ không chuyển là người bạo ngược và hạ tiện. -Sơn căn có nốt ruồi, nếu không bệnh tật lâu thì khắc phu. -Thân nhỏ mà tiếng vang sẽ phạt đạt. -Mũi thành ba khúc tướng phá bại, v.v. – Xem chỉ tay

    Đây là một môn nếu được nghiên cứu kỷ càng sẽ khá chính xác. Nhiều sinh viên y khoa của Pháp hay Hoa Kỳ đã mở nhiều cuộc khảo sát về chỉ tay để định bệnh và làm luận án tiến sĩ y khoa bằng môn này. Trong số những nhà nghiên cứu về những bí mật của bàn tay có Josef Ranald, một bác sĩ quân y người Áo, thời Đệ I Thế Chiến. Chính ông đã để công nghiên cứu và viết ra 2 tác phẩm giá trị về cách thức xem, giải thích, và nhận định về bàn tay. Trong lời giới thiệu tác phẩm của mình, ông đã viết:

    “Vả lại khi nhà tâm lý học hiểu biết về chỉ tay, có thể cứu xét một cách tuyệt đối khoa học, những điều hiểu biết ấy. Hơn nữa, theo tôi, bàn tay là một phương tiện để liên lạc những phương pháp tìm hiểu con người của nhà chữa bệnh, nhà sinh vật học, nhà sinh lý học với phương pháp tìm hiểu của nhà tâm lý học.” Những người chuyên dùng tay trái phải ép buộc chuyển tay phải sẽ nói năng khó khăn, thông minh chậm chạp, và một số chứng bệnh tâm lý nhất là ở trẻ em.7Với ông: “Bàn tay có mật thiết liên hệ với những yếu tố khác đã làm thành một con người với vận mạng riêng biệt mà ta thấy.”8

    Những mẫu bàn tay và đặc điểm của nó, theo ông: “Một chỉ tay hay một ấn tượng tốt, không có nghĩa gì cả, mà phải trọn một bàn tay mới là mấu chốt của cuộc đời.” 9Trong chương XI về những đường chỉ trong lòng bàn tay, ông đã chỉ ra ít nhất những đường chính sau đây:

    1.Đường Sinh Đạo

    2.Đường Trí Đạo

    3.Đường Tâm Đạo

    4.Đường Định Mạng

    5.Đường Thái Dương

    6.Đường Hôn Nhân

    7.Đường Tử Tức

    8.Đường Sinh Lực

    Ngoài ra, còn có những đường phụ:

    1.Đường Sinh Lý

    2.Đường Dâm Dục

    3.Đường Hỏa Tinh: Còn gọi là đường sinh đạo đôi. Đường này làm cho đường sinh đạo thêm vững chắc, nếu đường sinh đạo khiếm khuyết.

    4.Đường Du Lịch

    Tóm lại, môn xem chỉ tayđòi hỏi một khả năng chuyên môn cao. Đây có thể coi là một môn mang tính cách khoa học, cộng với kinh nghiệm và học hỏi. Tuy nhiên, vẫn không bảo đảm tránh khỏi sự mê tín, dị đoan, nhất là đoán mò của những người xem chỉ tay.

    – Chiết tự và chữ ký

    Môn này phần lớn do các học giả Tây phương nghiên cứu và viết thành sách. Xem những nét của chữ viết và chữ ký, người ta có thể biết được tâm tính, đam mê, tình cảm, bệnh tật, công danh sự nghiệp của một người.”Le style, c’est l’homme.”Văn là người. Đọc văn của một người chúng ta cũng có thể biết tính tình và phong cách của người đó.

    2- Các mô thức con người đặt ra.

    Cũng như Vấn Sự, trong Khảo Mệnh cũng có những qui ước do con người đặt ra. Thí dụ, người tuổi Ngọ mà an ra được quẻ Kiền là “Mã tê phong”(ngựa hý gió), chắc sẽ được qúy hiển. Hoặc trong Kinh Dịch, đàn bà mà cung Phu có sao Đẩu Quân là “Tắc cù mộc chi cô”, tức tuy làm vợ cả nhưng cô độc vì bị chồngđi theo vợ bé hay bồ. Có nhiều mô thức khác nhau để ghi nhận những biến cố xẩy ra trong cuộc đời con người, thông dụng nhất trong Dịch Lý là hai môn Tử Bình và Tử Vi. Tử Bình thông dụng ở Trung Hoa, còn Tử Vi được phổ biến rộng rãi tại Việt Nam.

    Tử vi có từ đời Đông Tấn, niên hiệu Vĩnh Hưng Nguyên, tức khoảng 304 sau Tây lịch. Học giả khảo cứu về khoa Tử Vi sâu rộng có Thiệu Khang Tiết, Cao Xữ Dị. Những bộ sách khảo cứu rất vĩ đại của họ là gia bảo của hai phái Bắc tông và Nam tông.

    Theo Cụ Trần Đoàn, khoa Tử Vi bao gồm sáu khoa sau đây: Thiên văn, Lịch phổ, Ngũ hành, Ngũ sự (nhân tướng học), Tạp chiêm và Hình tượng. Các nhà huyền học đã căn cứu vào các môn đó để giải đoán số mệnh của một người qua lá số Tử Vi. Để làm thế, họ đã mượn các khoa này để hình thành mô thức của lá số Tử Vi, rồi dùng mô thức đó mà nghiệm về số mệnh của một người.Trong Tử Vi, nghiệm đóng vai trò chính. Các lý giải căn cứ vào Dịch lý, ngũ hành, hình tượng… có giá trị rất ít.

    Khoa Tử Vi được thiết lập trên thuyết Tam Tài của Dịch lý, gồm Thiên, Địa, Nhân.Thiên là cấu trúc của lá số, Địa là môi trường gia đình và xã hội, và Nhân là tướng mạo của con người.Chỉ dùng lá số thôi thì đoán không thể đúng được.Nó phải căn cứ vào mỗi câu phú bao gồm phần Địa định và Nhân định. Thí dụ Thanh Long ngộ Thiên Không được ghi là “hưng nghiệp cách”, nhưng không phải ai có cách này ở Mệnh thì cuộc đời sẽ phát mạnh. Ở dưới câu phú này ghi rõ: Nếu cha mẹ nghèo thì bắt đầu tuổi thành niên, sự nghiệp sẽ đi lên. Trái lại, nếu cha mẹ và dòng họ giàu có, kể từ tuổi trung niên, khi sự hỗ trợ của môi trường gia đình không còn nữa, cuộc đời sẽ đi xuống rất nhanh. Không phối hợp lá số với nhân tướng và môi trường sống để đoán thì không phải là khoa Tử Vi.

    Lá số Tử Vi thường được trình bày theo một cái khung hình vuông hay hình chữ nhật. Phần ở giữa là Thiên bàn.Phần xung quanh là Địa bàn. Địa bàn được chia làm 12 cung, biểu hiệu cho 12 cung của vòng hoàng đạo, 12 địa chi, 12 phương hướng, 12 chu trình biến hóa âm dương…, đặc biệt nhất là 12 nhân tố cấu thành số mệnh của một người, đó là Mệnh, Phụ, Phúc, Điền, Quan, Nô, Di, Ách, Tài, Tử, Phối và Huynh.

    Trên địa bàn được an các sao. Những sao này họp lại thành một triều đình, có vua, có quan, có lính, có dân.Bộ Tử Phủ Vũ Tướng được gọi là Hoàng Gia Tôn Tộc thế.BộCơ Nguyệt Đồng Lương là Tứ Trụ Triều Đình thế (tượng trưng cho quan văn) và Bộ Sát Phá Liêm Tham là Tỳ Hưu Nhiệm Vị thế (tượng trưng các quan võ).

    Các sao còn được chia ra bốn vòng, thể hiện số mệnh của con người đi từ tiền kiếp qua hiện kiếp đến hậu kiếp.Vòng Tử Phủ là Vòng thác nghiệp (thụ đắc nghiệp ngã), Vòng Tràng sinh là Vòng thể hữu (tiến trình hình thành, sinh vượng và hủy hoại của con người), Vòng Lộc tồn là Vòng thụ hữu (thụ nghiệp trong hiện sinh), và Vòng Thái tuế là Vòng triển hữu (triển khai nghiệp hữu trong môi trường).

    – Coi tuổi

    Người Tàu cũng như người Việt rất ưa thích môn so tuổi, đặc biệt khi kết hôn hay làm ăn chung với nhau. Đây cũng là một khoa nghiệm lý.

    Coi tuổi không chỉ căn cứ vào 12 con giáp. Cái phức tạp của nó là phải căn cứ vào “tam hợp” và “tứ hành xung” theo ngũ hành của từng năm sinh.

    Nói chung những người trong tam hợp gồm Thân-Tý-Thìn, Tỵ-Dậu-Sửu hay Hợi-Mão-Mùi thì tốt. Ngược lại, những người thuộc tứ hành xung gồm Tý-Ngọ-Mão-Dậu, Dần-Thân-Tỵ-Hợi hay Thìn-Tuất-Sửu-Mùi thì xấu.

    Ngoài ra, người Trung Hoa, còn căn cứ vào “cung phi” thuộc tuổi. Cung phi được thiết lập theo hàng Can của tuổi chứ không phải theo hàng Chi. Khi so tuổi, người so phải đối chiếu cung phi thuộc tuổi của cả hai bên mới có thể đoán biết tương lai của hai người muốn kết hôn.Thí dụ: người tuổi Canh Dần thuộc cung Khôn, lấy vợ tuổi Ất Mùi thuộc cung Càn là gặp Phước Đức, sẽ làm ăn giàu có. Trái lại nếu lấy vợ tuổi Quý Tỵ là gặp Ngũ Quỷ, trong gia đình sẽ luôn có chuyện cãi cọ, bất hòa,v.v.

    III. NÊN HAY KHÔNG NÊN BÓI TOÁN

    Như đã xác định ngay từ đầu, từ cổ chí kim, từ Đông qua Tây bói toán, bùa ngải, tử vi, tướng số, gọi hồn vẫn được coi là những sinh hoạt dân gian mang tính chất dị đoan và mê tín.

    Trong Thánh Kinh, Thiên Chúa đã biết rõ về những lo toan và những sợ hãi hão huyền của con người, nên khi nói về ngày mai, Ngài căn nhặn: “Đừng lo chi ngày mai, ngày mai để ngày mai lo. Sự khó ngày nào đủ cho ngày nấy” (Mt 6:34). Ngài dùng một thí dụ cụ thể mà mọi người đều có thể cảm nghiệm được: “Hai con chim sẻ chỉ bán được một xu phải không? Thế mà, không một con nào rơi xuống đất ngoài ý của Cha anh em” (Mt 10:29).Tuy nhiên, ngày mai vẫn là một ẩn số mà hầu hết chúng ta đều muốn biết.

    Qúa khứ, hiện tại, và tương lai là ba mốc điểm của đời người.Qúa khứ là những gì đã qua mà không bao giờ có thể níu kéo lại được.Tương lai là những gì chưa tới, và không ai biết tương lai mình sẽ ra làm sao.Chỉ còn có một giây phút hiện tại là thuộc về mình.

    Theo quan điểm tôn giáo, nhất là Công Giáo thì đời người là một hành trình đi về viên miễn.Nó được quan phòng và hướng dẫn bởi tình yêu Thiên Chúa. Ngài luôn luôn có mặt và hiện diện trong mọi biến cố của cuộc đời con người. Ngài mới là chủ của thời gian, không gian, và mọi biến cố xảy ra trên trái đất cũng như trên cuộc sống của từng người. Đó là lý do Ngài không muốn con người hoang mang sợ sệt để rồi phải đi tìm kiếm những chúa, những thần nào khác trong một sự tin tưởng mù quáng, cuồng tín, mê tín, và dị đoan.

    Theo tâm lý thì hậu quả của quá khứ luôn luôn day dứt, hoặc luôn luôn khiến con người hãnh diện, hay hối hận. Từ những mặc cảm tự ty và tự tôn ấy, con người muốn vươn tới tương lai để hoặc là quên đi những thất bại, quên đi những hệ lụy cuộc đời, hoặc là tìm kiếm cho mình một tương lai khác tốt hơn, thành công hơn, hạnh phúc hơn. Với người có quá khứ thành công thì muốn xem xem tương lai mình có thể thành công hơn, phú qúy hơn nữa không. Nhưng càng đào sâu vào quá khứ, con người càng có lý do để hoang mang về tương lai. Đây là cái cớ để con người dễ sa vào mê tín, hoặc cuồng tín. Những ý tưởng bói toán, xem biết tương lai phát xuất từ tâm lý này.

    Nhưng như Thiên Chúa làm chủ và quan phòng mọi sự cho con người, thì giây phút hiện tại chính là giây phút hoàn toàn Ngài ban cho con người làm chủ. Chỉ có giây phút ấy mới là mấu chốt để con người kết nối với tình yêu và quan phòng của Ngài. Giây phút tạo ra quá khứ, xóa bỏ, sửa sai quá khứ, cũng như giây phút xây dựng tương lai.Tương lai được thành hình bởi những móc xích của các giây phút hiện tại.Tóm lại, Thiên Chúa làm chủ toàn thời gian, và con người làm chủ giây phút hiện tại. Nếu có chỉ dẫn nào về tương lai thì đó chỉ là những nhắc nhở con người sử dụng hiện tại một cách tích cực, ý thức, khôn ngoan hơn mà thôi.

    Để kết luận, có nên tin vào bói toán, tử vi, tướng số hay không, tiền nhân chúng ta đã đưa ra những kết luận thực hành như sau:

    Về tiêu cực

    “Thừa tiền thì đem mà cho

    Đừng có xem bói đem lo vào mình.”11

    Hoặc:

    “Tử vi xem số cho người

    Số thầy thì để cho ruồi nó bâu.”12

    Về tích cực

    “Đức nhân thắng số.”

    Và:

    “Có đức mặc sức mà ăn.”

    2. Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc. Tục Ngữ Phong Dao, Một kho vàng chung của nhân loại. Hà-nội ngày Rằm tháng Sáu năm Mậu Thìn.Tập chúng tôi 36.

    3. Sđd, tr.168.

    4. Lữ Giang. Ngày Xuân, thử tìm hiểu cách đoán số mệnh của người Tàu và người Việt. fb Lu Giang. January 25 at 6:34pm; February 1 at 3:18pm.

    5. Sách Tính Lý Gia Lễ, trang 53, 40.

    6.Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc. Tục Ngữ Phong Dao, Một kho vàng chung của nhân loại. Hà-nội ngày Rằm tháng Sáu năm Mậu Thìn.Tập 1 & Tập 2.

    7. Dr. J. Ranald. Khám Phá Những Bí Mật của Bàn Tay.Tinh Hoa Miền Nam xuất bản, quyển Nhứt. (tr. 20).

    8.Sđd. tr.21.

    9.Sđd. Ch. 1. tr.25.

    10.Lữ Giang. Ngày Xuân, thử tìm hiểu cách đoán số mệnh của người Tàu và người Việt. fb Lu Giang. February 1 at 3:18pm.

    11 & 12. Những Bài Ca Dao Tục Ngữ Châm Biếm Thầy Bói, Nạn Mê Tín Dị Đoan – Trang nhà Diễn Đàn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Người Công Giáo Có Được Phép Tin Bói Toán Trong Ngày Tết Hay Không?
  • Tử Vi Năm 2022 Cung Kim Ngưu (20/4
  • Gieo Quẻ Khổng Minh Thần Toán Cầu Công Danh Sự Nghiệp
  • List Sách Hay Về Thầy Bói
  • Tên Bạn Nói Lên Điều Gì??
  • 10 Sách Bói Toán Hay Dễ Dàng Nắm Bắt

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Câu Nói Vui Vẻ Hài Hước Nhất Về Cuộc Sống
  • Nỗi Oan Khiên Của Chiêm Tinh Gia Huỳnh Liên
  • Giải Đoán Vận Mệnh Bằng Thần Số Học: Số 3
  • 15 Cuốn Sách Bói Toán Hay Thu Hút Nhiều Độc Giả
  • Tin Hay Không Tin Bói Toán?
  • 10 sách bói toán hay sử dụng văn phong giản dị, rõ ràng, khúc chiết nhưng vẫn rất dễ hiểu và gần gũi giúp bạn đọc có thêm hứng thú khi tìm hiểu về lĩnh vực tuy quen thuộc nhưng cũng đầy mới mẻ này.

    Nhân Tướng Học Toàn Thư

    Hầu hết mọi người khi nói đến tướng thuật đều nghĩ đến khuôn mặt. Tuy nhiên như vậy có nghĩa là chỉ quan tâm đến phần hình dạng bên ngoài mà chưa chú trọng đến bản chất bên trong của thuật nhân tướng. Tướng thuật là nhìn tướng một người mà đoán được tuổi thọ, tài lộc, vận hạn… của họ, thậm chí của tổ tiên, cha mẹ, anh chị em trong gia đình người đó.

    Trong xã hội Việt Nam hiện nay, xem tướng và học tướng là một hiện tượng văn hóa phổ cập, thu hút đông đảo mọi người không phân biệt lứa tuổi, giới tính. Số người hành nghề, đặc biệt là số người muốn xem tướng càng đông đảo hơn. Tuy nhiên rất ít người tập trung nghiên cứu, cho nên bộ môn khoa học này vẫn còn bị dư luận xem như một môn huyền học. Sở dĩ có những nhận thức sai lầm này một phần là do những người hành nghề, vì mục đích nào đó, đã huyền bí hóa khoa bói toán, phần khác là vì các sách về nhân tướng hiện nay đa số vẫn chưa diễn giải được bán chất và nền táng thực nghiệm của Nhân tướng học.

    Xem Tay Đoán Người

    Thuật tướng tay là hòn ngọc quý hiếm trong văn hóa truyền thống Trung Hoa. Lý luận hoàn chỉnh và phán đoán tinh tế trong thuyết tướng tay luôn nhận được sự quan tâm, chú ý của đông đảo mọi người. Từ xưa tới nay, xem tướng tay được ứng dụng rộng rãi trong mọi mặt đời sống xã hội. Đặc biệt, người xưa còn biết thông qua thuật tướng tay để tìm kiếm ra những nhân tài ưu tú.”Xem tay đoán người” hội tụ những tinh hoa của thuật xem tướng tay, dung hòa những nét tinh tuý của phương đông và phương tây, bao hàm các kỹ năng phân tích tướng tay thịnh hành thời hiện đại, chỉ ra những bí mật ẩn giấu bên trong tướng tay, giúp bạn đọc tự mình khám phá được tính cách, vận thế mọi mặt về sức khỏe, hôn nhân, sự nghiệp thông qua việc quan sát kết cấu, hình dạng, màu sắc và đường vân của bàn tay.

    Xem Tướng Biết Người

    Cuốn sách nhằm cung cấp cho bạn đọc một tài liệu về Nhân tướng học với tính ứng dụng cao nhất, có khả năng phổ biến rộng rãi nhất cũng như có tính nghiên cứu đầy đủ nhất.

    Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư

    Tử vi đẩu số là một hình thức dự trắc về vận mệnh của con người được xây dựng trên cơ sở triết lý Chu dịch với các thuyết Âm dương, Ngũ hành, Can chi bằng cách lập lá số tử vi với Thiên bàn, Địa bàn và các cung sao, căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính để lý giải những sự kiện xảy ra trong diễn biến đời người.

    Bắt rễ từ suối nguồn văn hóa cổ đại, Tử vi đẩu số đã tổng hòa sự biến hóa của tinh tú với nhân sinh, khiến cho hệ thống lý luận của nó vừa thấm đẫm nét huyền bí của vũ trụ quan Đạo giáo, lại vừa sâu sát đến mọi mặt của đời sống xã hội con người. Từ lâu, hệ thống lý luận này đã chiếm vị trí quan trọng trong văn hóa thần bí Trung Hoa, được đặt vị trí hàng đầu trong “Ngũ đại thần số” và được mệnh danh là “Thiên hạ đệ nhất thần số”.

    Dựa theo kinh điển Tử vi Đẩu số cổ xưa, trên cơ sở tổng hợp thành tựu nghiên cứu của người đi trước, kết hợp khảo cứu với thực tế, cuốn Tử vi đẩu số toàn thư của đã trình bày một cách mạch lạc, sáng sủa, chi tiết tối đa hệ thống lý luận của tử vi đẩu số thông qua hệ thống bảng biểu, sơ đồ, tranh vẽ minh họa, chia thành các bước từ dễ đến khó, kết hợp với văn phong giản dị, dễ hiểu nhằm đem lại cho độc giả một hướng tiếp cận nhanh chóng và hiện đại đối với bộ sách kinh điển đầy thâm thúy và huyền bí này.

    Tử Vi Hàm Số

    Từ khi Trần Đoàn, đời nhà Tống, sáng lập ra khoa Tử – Vi cho đến ngày nay, mặc dù nhân loại đã đi quá nửa thế kỷ hai mươi, nhưng khoa ngày càng thịnh hành trong xã hội Việt – Nam hiện thời.

    Số môn đệ hay tài tử chuyên nghiệp cũng Trần Đoàn rất đông đảo. Thiên hạ tin Tử – Vi, hay xem Tử – Vi và còn ham học Tử – Vi. Số này xuất hiện ở mọi giai tầng xã hội, từ giới trí thức đến giới kinh doanh, từ cơ quan hành chính đến đơn vị quân sự, chưa kể những người hành nghề xem bói. Việc hâm mộ ngành bói toán sinh ra nhiều giai thoại rất kỳ thú. Có quân nhân xem Tử – Vi trước khi hành quân, có chính trị gia xem Tử – Vi trước khi quyết định chấp chánh, có thương gia xem Tử – Vi trước khi đầu tư, có thanh niên xem Tử – Vi trước khi lập gia đình. Hầu hết những ai hoài nghi về xã hội hiện hữu đều có khuynh hướng thăm dò số mạng của mình trong khoa bói toán, dường như để tìm nơi huyền bí một đường lối hành động thích nghi trước những bất trắc của thời cuộc.

    Bắt mạch đúng thị hiếu này, báo chí tập chí, thi nhau khai thác đề tài Tử – Vi để thu hút độc giả. Nào là lý giải, từ lá số của Tổng Thống Thiệu, Thiếu Tướng Kỳ, Đại Tướng Minh cho đến lá số những minh tinh, ca sĩ Việt Nam hoặc nguyên thủ ngoại quốc, nào là quảng bá kiến thức Tử – Vi trên mặt báo hay thuật lại những thành tích khám phá của những nhà lý số trên cuộc đời kỳ thú của một số nhân vật tên tuổi. Một số không nhỏ nhật báo có đăng trang Tử – Vi mỗi ngày. Hết tuần báo “Số Mạng”, lại đến tuần báo “Khoa Học Huyền Bí”, tiếp nhau khai thác Tử – Vi và những khoa bói toán khác. Thị hiếu đó đã khiến cho các ông thầy bói đương nhiên trở thành những nhân vật tai mắt vô cùng quan trọng trong việc chỉ điểm nếp sống cho đại chúng. Điều này cũng thúc đẩy một số không nhỏ bốc sư đã chịu khó tìm học xem bói để sinh nhai.

    Tướng Mặt Ngũ Hành Giải Mệnh

    100 Phép Đoán Mệnh

    Trong kho tàng văn hoá cổ đại Trung Hoa, những tri thức về thuật số chiếm một tỷ lệ không nhỏ và đã phổ cập trong dân gian hàng ngàn năm với nhiều phương pháp luận mệnh đoán vận. Cuốn sách này trình bày về thuật “100 phép đoán mệnh” dựa trên bát tự, là những tổ hợp thông tin về năm tháng ngày giờ ra đời của một con người. Từ các mối quan hệ sinh khắc của ngũ hành trong bát tự, có thể dự đoán các biến cố, kết hợp với phương pháp bổ cứu hậu thiên nhằm tránh hung hướng cát, nắm bắt và cải tạo số mệnh.

    Dựa trên học thuyết âm dương ngũ hành bắt nguồn từ Kinh Dịch, những tri thức về thuật số đã cống hiến một sắc thái đặc biệt trong thế giới quan và nhân sinh quan của các dân tộc phương Đông cổ đại và tồn tại một cách sống động đến ngày nay.

    Tại Sao Thầy Bói Nói Đúng

    Con người lúc nào cũng tò mò với những hiện tượng kỳ bí không thể lý giải. Chúng ta hào hứng khi xem ảo thuật, phấn khích với những câu chuyện kinh dị, luôn tò mò về các thế lực siêu nhiên và đặc biệt ưa thích việc bói toán.

    Chỉ cần biết mỗi tên tuổi và ngày sinh, thầy bói đã có thể đọc vanh vách về tiểu sử và tương lai của bạn. Bạn trầm trồ ngạc nhiên và thán phục về khả năng nhìn thấu quá khứ vị lai của họ. Nhưng thực sự thầy bói có khả năng siêu nhiên như vậy hay đằng sau họ là những mánh lới nào khác?

    Không phải tài liệu khoa học khô khan hay những câu chuyện giật gân, cuốn sách là lời giải đáp về sự kỳ bí của thế giới tâm linh mà chúng ta vẫn tò mò bấy lâu nay. Bằng lối viết sinh động, hài hước và dễ hiểu cùng những bằng chứng khoa học đáng tin cậy, tác giả Richard Wiseman sẽ dẫn bạn đi trên một chuyến hành trình đầy cuốn hút vào một thế giới nơi mọi thứ đều có thể xảy ra.

    Tôi Là Thầy Tướng Số

    Nghề tướng số, manh nha từ thời tiên Tần, phát triển vào thời Tùy Đường, đến thời Minh Thanh thì lan truyền vô cùng mạnh mẽ; Trương Lương đời Hán, Gia Cát Lượng đời Tam Quốc, Lưu Bá Ôn đời Minh đều là những nhà tướng số trên các lĩnh vực tướng tay, tướng mặt, bát tự, bát quái.

    Tổ Gia sinh năm 1902, không rõ năm mất, Trưởng môn nhân phái Giang Tướng danh trấn thiên hạ trong giới tướng số thời Dân Quốc. Cùng với Viên Thụ San, Vi Thiên Lý, Từ Nhạc Ngô được mệnh danh là “Tứ đại danh sư Tướng số thời Dân Quốc”, nên giới tướng số có câu “nam Viên, bắc Vi, đông Nhạc Ngô, tam tiên chung quy vấn Tổ Gia”.

    Tổ Gia 15 tuổi bắt đầu hành nghề tướng số, bói bách phát bách trúng. Trong 30 năm lăn lộn chốn giang hồ, ông để lại rất nhiều truyền kỳ thần cơ diệu toán.

    Tổ Gia nói: Xem là xem tướng mặt, đoán mệnh là đoán bằng bát tự, thứ phải nắm bắt một cách tinh tế chính là tia hy vọng, lòng tham, tâm hư vinh, sự đố kỵ, nỗi sợ hãi, tính ngạo mạn, có thể nói vận mệnh của một con người được biểu lộ rõ trên từng khuôn mặt. Kinh Hoa nghiêm nói: “Ác nghiệp tạo ra trước kia, đều do tham, sân, si vô cùng vô tận”. Nhược điểm trong bản tính con người chính là: tham, sân, si. Quan sát một cách tỉ mỉ thì dường như tất cả tai họa đều bắt nguồn từ đây. Một khi ba nhược điểm này bị lộ ra, “A Bảo” – kẻ lừa đảo bằng nghề tướng số, tất sẽ có cơ hội ra tay, nên không thể trách kẻ đi lừa, mà trách người để bị lừa.

    Trong đời Tổ Gia chưa một lần thất thủ, duy có vận mệnh của bản thân là không bói được. Đối diện với những năm cuối đời thê lương của mình, ông cho rằng mình đã tiết lộ quá nhiều thiên cơ.

    Hành Trình Tarot

    Bộ bài Tarot khởi đầu vốn chỉ là một trò chơi của giới quý tộc Ý từ giữa Thế kỷ 15. Cho đến tận cuối Thế kỷ 18, người ta mới nhận ra những hình ảnh mang tính biểu tượng, những câu chuyện xuất xứ từ các huyền thoại trong lá bài Tarot là một công cụ tuyệt vời để khám phá thế giới tinh thần và dự đoán tương lai.

    Tarot hiện đại cho rằng các lá bài như một phòng chiếu phản ánh tâm lý người xem bài. Bởi thế, Tarot đã trở thành một bộ môn dành cho mọi người, mọi lứa tuổi, chỉ cần bạn là một người biết nghe và muốn lắng nghe.

    Cuốn sách nhỏ này giới thiệu đến bạn câu chuyện của 78 lá bài Tarot, gợi ý để bạn có thể dễ dàng hiểu và ghi nhớ các lá bài, những trải bài cơ bản và phổ biến nhất, cùng những kinh nghiệm qua hàng nghìn trải bài, hàng nghìn câu chuyện từ những con người thật của nhóm tác giả.

    Vnwriter

    --- Bài cũ hơn ---

  • Nằm Mơ Thấy Thầy Bói Là Điềm Gì, Đánh Con Gì?
  • Tội Bói Toán Mê Tín Dị Đoan Xử Lý Như Thế Nào
  • Khi Xem Bói Vận Số Mệnh Thư���Ng Dựa Vào Đâu?
  • Những Điều Cần Biết Trong Thuật Bói Toán
  • Vì Sao Thầy Bói Hầu Như Luôn Phán Chính Xác?
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100